問：佛滅度之後，以戒為師，什麼是戒?
答：這你要讀這些戒經，甚至於你還要去請教這些法師、長老，他會告訴你，這是一門大學問。什麼時候要持戒?無時無處不持戒，一切時一切處我們都應當要遵守戒律，起心動念，言語造作。戒律我常常講，戒律的根在哪裡?根在《弟子規》，所以諸位千萬不要把《弟子規》小看。現在在家學佛，《十善業道》做不到;出家學佛，《沙彌律儀》做不到，《沙彌律儀》是佛門的小小戒。十善業做不到，三皈五戒都是假的，你都做不到，受了做不到，那是欺騙自己又欺騙佛菩薩，這個行為不好。為什麼做不到?我們也是想了很久、很多年才恍然大悟，為什麼從前人能做到，現在做不到?從前人從小就學《弟子規》，所以他有家教!家教裡面是倫理、道德、因果，就是《弟子規》、《感應篇》。這是古時候每個人都要學的，必須要學的。誰教你?父母教你，你家裡面的長輩教你，所以他都懂，都明白。
現在我們在這一代，這一代人很悲哀，生在戰亂的時候，清朝亡了，民國初年軍閥割據，接著是八年抗戰，整個社會大亂。於是之後，中國傳統的教育就沒有了，再也看不到了。現在學佛，十善業道擺在面前做不到，所以這是有原因的。現在怎麼辦?現在只有補習，把從小沒有學過的現在認真補習，一定是按照這個順序，《弟子規》、《感應篇》、十善業，再三皈五戒，再沙彌戒，我們能做到這個，那就是現代的聖賢。不要再往上面去，往上面去做不到了，能做到《沙彌律儀》就是現代的聖賢。那我們學教，無論學哪一門還是會有成就的，這是根。沒有這個根，學什麼東西都不能成就，變成什麼?變成佛學，不是學佛。你學到之後，你能講，你能說，你能著書，但是你起心動念，言語造作，你還是循著你自己的煩惱習氣，也就是說造業，還要受報，佛法真實的利益你得不到。
得到真實的利益，一定要懂得以戒為師，還有一條以苦為師，你不能吃苦，你沒有法子受戒。所以戒律持得好的人，他一定能吃苦，這個戒律才能產生效果。持戒的人，目的在什麼地方?目的是在得定，就是得清淨心，這個要知道，持戒目的是得清淨心。得清淨心的目的是什麼?開智慧，智慧開了才能解決一切問題。所以，因戒得定，因定開慧，這是三無漏學，必須要知道的。