那我們剛剛提到的凡事不可能都是盡如人意，所以我們也不強求別人能理解我們，我們就做我們該做的事，盡我們的道義就對了。我們今天不是來求任何事情的，是來圓滿自己的德行，來成就我們人生遇到的因緣。我們盡力去成就孩子，成就家庭，我們這一生「捧著一顆心來，不帶半根草去」。我們教育界的同仁都笑了，這是陶行知前輩的一句話。「人到無求品自高」，人到無求，他就沒有苦了。
我的姑姑她生了兩個女兒，她沒有生兒子，她把這兩個女兒教得很好，我這兩個表妹特別有愛心，到最後公公婆婆特別喜歡這兩個女兒，所以 「路遙知馬力，日久見人心」。當然，假如大家下定決心，還要再生一個我也不反對。但是切記，要生就要有把握，要生古聖先賢，不要沒事找事。
這個「求子三要」，有至誠心都能感通。現在古聖先賢很著急，他們在天上看，「哎呀，怎麼亂成這樣啊，趕緊下來幫忙啊」，看一看，哪一戶人家可以投胎不墮落?一看，「哇，怎麼一家都找不到?」找到那個夫妻是「為往聖繼絕學」的，「哎喲，這家投胎比較保險。」
第一個，「敦倫積德」。大家在各地要多講這個，很多人求孩子，他得要有好方法，得知道怎麼樣去感這麼殊勝的因緣。「敦倫積德，以立福基;保身節慾，以培先天;胎幼善教，以免隨流。」我們要了解到，萬物都是相招感的，「方以類聚，物以群分」，「龍交龍，鳳交鳳，老鼠的朋友會打洞」，是不是?「有百世之德者，定有百世子孫保之」，孔子、范仲淹就是最明顯的例子了。所以積了厚福必感好子孫，「以立福基」。
孔子的外公很清楚，你看他要嫁女兒的時候先調查，這一戶人家祖上是什麼狀況，結果調查完了，哇，這個後世必有聖賢出，就把女兒嫁給孔子的父親，就生了孔子了。所以大家要了解，孔子出來不容易，還得要有這麼有見識的外公才出得來。所以我們不只要感念孔夫子，還要感念孔夫子的外公，他的功德也無量喔。我們中華民族出了聖賢人，是在他的睿智當中產生的。當然還有，孔子的母親也是外公教出來的。
再來，「保身節慾」，生孩子首先這個身體要調養好。我們看，很多商人的後代體質都很差，身體不好，然後習性又重，自己在外驕奢淫逸，不守道德，自己的精氣散盡，那個很不好的種子也給了自己的孩子。所以為什麼很多時候是富不過三代?現在這個時代不是三代，一代都過不了了。為什麼?人都沒有這一些概念，放縱、享樂就完蛋了，孩子就先天不足。所以要「以培先天」，要懷孕以前，夫妻的身心都要調整好，才能產下好的孩子。
再來，「胎幼善教」，胎教很重要。孩子幼小的時候，眼睛盯著父母在看，師長講到「教兒嬰孩」，嬰孩那麼小，什麼時候在教他?隨時啊。眼睛一直看，看到的像攝像機一樣都印在他的腦海里了。所以孩子小的時候，尤其三歲前這一千天左右，父母都給他很好的榜樣，整個家庭氛圍好，他的根基立好了，他就不會隨波逐流了。他那個道義的態度出來了，他就有正氣，不容易受污染。我們這個時代污染也很嚴重，但是，我們去觀察那個有很好家教的，他不會立不住。好，這是跟大家講到的「求子三要」。
假如還想了解得詳細一點，可以看一本書，叫做《天下太平之根本》。這個檔案我們有，到時候可以掛在我們網站上，大家可以隨時去取下來。本書對家、對整個世界的大根大本講得非常詳細，就是胎教、就是家教、就是因果報應，才能挽救世道人心。