諸位同學大家好。我們的打坐第一步是叫做止念。我們繼續進行下一個，叫做住念，也就是說把我們的妄念安住。不要老是浮躁不安。要安詳地安住下來，也就是說停留在這某一個目標之上。
這樣長久地鍛鍊就會把內心的煩惱漸漸地驅除了。這個過程得需要一定的時間，才能把基礎牢固，當然了也得加上平時的善護念來助於功夫的程度。
在我們的修行的過程中遇到逆緣也是非常好的事情，俗話說不經一番寒徹苦，難得梅花撲鼻香。我們人生旅途所遇逆境越痛苦，我們的身心放下得就越快。這個苦的念頭轉過來就是喜悅。苦有多深，我們的成就，就有多深。苦，樂等同。
修行的旅途內心不要存在任何的恐懼，更不要有所抱怨，用感恩的心來面對才是。世間的鴻福越大，對於我們的修行障礙就越大。
第一、對金錢的掛礙，第二、有了金錢種種的欲望貪婪隨之而起，第三、傲慢，我見，那種執著沒有辦法驅除，這些執著也就意味著把這個「假我」，牢牢地困惑住。要是放下非常之難，只能給自己培養點善根福德而已，與修行沒有絲毫關係。
要想讓我們內心達到徹底地放下，身心清淨無為，首先得有捨棄皮囊的這種精神，這是必須的經歷。否則都是口頭禪。
要想了脫生死輪迴，必須要經歷一番生與死的較量，舍不掉死求不了生，放不下有量，得不到無量。所以金剛經裡面，佛再三告誡大家，了三心化四相。
這是非常之重要，內心對任何的事相有絲毫的掛礙，就是說明這個「我執」還在。必須要捨棄自我，這樣對於打坐更能夠起到最佳效果。
阿彌陀佛，釋桑吉。