阿彌陀佛，大家好。為什麼說坐禪久了，身體會發生種種的變化呢?因為相由心生，心能轉物。比如身體的好壞及自身的福報大小，都是由這顆心態而轉變。所以說唯心所現，唯識所變。那麼心態靜止了，回歸於真心這個狀態。我們的身體也會向正常的方向恢復。
假如，身體不是很良好的狀態，千萬不要恐懼。因為這主要的原因取決於心態。既然如此，就要從心態上下功夫。不能怨天由人。心善一切善。所以說這個坐禪是塵世間最好的良藥。
大家要注意了，關於坐禪什麼時間最好?真正的是沒有固定的方式。世間的萬法隨機應變。法無定法。因為這都是一個安心的方法而已。不要分別。再說了，功夫要成片，也就是說二六時中都要保持一致。既然如此你們說什麼時間該做，什麼時間不該做。真正的智慧是沒有任何分別想的，任何的思維，皆是妄念。坐禪就是要斷除一切的煩惱。
進入禪定的期間，升起強烈的欲望如何對峙?觀無常，把身體全部觀想成用火焚燒掉。或者觀想成腐爛死屍。既然身體如此還能生起什麼欲望呢?世間本無物，何處惹塵埃。如此的來觀會起到作用的，或者觀想起自身所受到的困境，也會升起強烈的厭離心的。這個欲望也是有周期的。要是能度過此間說明也就是接近禪定的狀態。
進入禪定的狀態有兩種禪悅。第一種，感覺型。第二種，無覺型。我們要進入第二個無覺型，因為這個禪定就是讓自心回歸於本來。也就是說與自然融入一體。自然也是沒有任何的感覺，所以心也是應以如如此時才是。
所以大家千萬不能選擇第一種感覺型。這個感覺型，屬於小乘。越坐內心充滿著喜悅，越坐越不想出定。這個也可以坐幾年，幾十年，百年，千年。
這裡有個典故，唐僧取經時曾路過一個地方，遇到一個如此類型在此進入禪定，可是這種禪定出不了竅。然後在唐僧的幫助下得到了解脫，然後唐僧告訴他你趕緊去宮中等我，我取經歸來去宮中尋找。
阿彌陀佛，釋桑吉。