名稱由來
定光，梵名Dipamkara ，巴利名同。音譯提和竭羅、提洹竭。出現於過去世，曾為釋尊授記之佛。
定光佛，又作錠光如來、然燈如來、普光如來、燈光如來。是六過去佛之一。燃燈的意思是："生時，一切身邊如燈，故名燃燈太子。作佛亦名燃燈。"
豎三世佛
燃燈古佛是萬佛之祖，因此眾佛第一個念誦他的名號。在許多供奉 「縱三世佛」 廟宇中，往往在正殿的大雄寶殿中，左側供燃燈古佛，正中供釋迦摩尼佛，右側供彌勒佛，分別代表著過去、現在和未來。
豎三世佛依次為燃燈上古佛(過去佛，執掌過去)、如來佛(現世佛，又稱釋迦牟尼佛，執掌現在)、彌勒佛(未來佛，執掌未來，佛經講他將繼承釋迦的佛位而成佛所以叫未來佛)
按照輩份，燃燈佛是釋迦牟尼的啟蒙老師，所以是過去佛。
燃燈佛與釋迦牟尼佛
久遠劫以前，釋迦牟尼還是個善慧童子，有一天，他在路上行走，偶遇燃燈佛。
善慧童子見地面有一灘污水，心想佛是赤足行走，這污水一定會弄髒了佛的雙腳，就頓發大心，親身撲在地上，把自己的寶貴頭髮，鋪在污水上面，等著燃燈佛從他頭髮上走過去。
燃燈佛見此情景，便授記(預言)：「善男子，汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。」
也就是說，以後如來經過數劫，到第九十一劫——賢劫，也即現世劫時當可得識佛法真諦，立身為佛，佛號為釋迦如來，果然言中!
燃燈佛和阿彌陀佛示現人間
在我國五代十國時期，有一位永明大師，他當時深受吳越王的禮敬，被尊奉為國師。
有一天，吳越王想開個無遮大會(打千僧齋)，只要是出家人來應供，一律平等供養。
可雖然說是平等，但擺設的桌位總有上下座的分別，大家都謙虛，誰都不肯坐上座的位子，於是紛紛請永明大師坐上座，但永明大師也很謙虛，就是不肯坐這個首席位子。
在當此時，外面來了一個破爛長耳和尚，誰都不認識他，可他老人家就不客氣，一屁股就坐在了首席位子上。
這一坐下來，吳越王也不好意思趕，但心裡很不舒服，國師沒有坐首席位子，卻被一個不認識的和尚坐上去，但總算是出家人，也就不便說話了。
打完千僧齋，吳越王就問永明大師：「今日前來應供者，可有聖人?」吳越王認為如果有聖人來應供，他的福報就大了。
永明大師說：「有!」
吳越王說：「什麼人啊?」
「是定光古佛今天來應供。」
「那一個?」
「坐在首席的那個長耳和尚就是。」
吳越王聽了之後心裡就很歡喜，趕緊派人去追。
派去的人就到處去打聽：「有沒有看到一個耳朵很大的和尚?」後來打聽到長耳和尚是在一個山洞裡面修行，找到之後，吳越王派的人就頂禮膜拜，請他到皇宮裡面來供養。
長耳和尚說了一句話：「彌陀饒舌!」——阿彌陀佛多嘴啊，洩露我的身份!長耳和尚說完就圓寂了。
這些人看到長耳和尚圓寂了，又想想他剛才講的「彌陀饒舌」，原來永明大師是阿彌陀佛再來的!趕快回去報告吳越王：定光古佛走了，阿彌陀佛還在。
吳王聽到定光佛的訊息，有些失望。就趕緊去見永明大師，快步往外走，走到門口，剛好一個報信的人慌慌張張地從外面跑進來，幾乎跟吳越王撞在一起。
吳越王問他：「什麼事情這麼慌慌張張?」
「永明大師圓寂了!」