《普賢行願品》裡面講得很明白、很清楚：大千世界七寶布施，都不如經典上四句偈的法供養。為什麼?法供養是教育，能令眾生覺悟;財供養再多，眾生不會覺悟，他得不到真實的利益。
財供養再多，出不了六道輪迴，不能在這一生當中成佛，不能在這一生當中解脫，這個供養就不是真實的。這個道理我們一定要懂!
佛在經上講的比喻，比喻到了極處!誰有那麼大的福報?沒有。就算大千世界七寶你真的得到了，你未必有真樂!
而佛法四句偈，一悟一切悟!究竟圓滿的徹悟，這怎麼能比?不但六道三途沒有了，十法界也沒有了，這真的得大自在!
四句偈裡面開悟了，那個樂，決不是大千世界七寶能夠相比的，不能比!所以佛在大乘經上常說，「三千大千世界七寶布施，不如為人演說四句偈」。
但是，佛在經上又說，「假令供養恆沙聖，不如堅勇求正覺」，「供養恆沙聖」，福報太大了，但比不上真乾的人。「堅勇求正覺」，就是真乾，就是老實念佛。
怎樣才算是真乾?我們念佛人，這一句佛號綿綿密密不間斷，念到煩惱輕、菩提長，很得受用，這就是真乾!
這個世間太苦了，應當要求解脫、應當要求超越。我們今天遇到解脫、超越的門徑，這個不容易，真的是「百千萬劫難遭遇」!我們要想在這一生當中有成就，要真乾!