什麼是中道?中道是「不二之義，絕待之稱」，絕對就不是相對，相對是二邊，二邊離開叫中道。宗門大德勘驗學人，老師提出一個問題，讓學生解答：「離開二邊，道一句來。」你說一句話給我聽聽，你能不能說得出來?凡是能夠思惟、能夠言說的全是對立的，大就有小，長就有短，說就有不說，它都是二邊的;離開二邊，你說一句給我聽聽。說箇中道，中道跟二邊是對立的，這不是我要你說的，說不出。言語道斷，心行處滅，這叫中道。在哪裡?就在當前，就在現前，就在當下。誰知中道?菩薩知。誰行中道?大乘菩薩、諸佛如來都行中道。中道是什麼?中道是自性、是本性，中道是真心。用真心、用本性，這不是凡人，法身大士，別教叄乘都做不到。在哪裡?就在當下。故換言之，中道就是法界。
「而此中道法界為所緣之妙境，若就能緣之妙智言之，則為止觀」。止觀是一不是二。「蓋繫緣於法界，而廣緣事理之諸法，是止即妙觀;念與法界為一，而泯亡事理之法相，是觀即妙止也。此妙境妙智，一體不二，故謂之法界即止觀。」止跟觀是一不是二，互為體用，止就是定，觀就是慧，意思完全相同。慧從哪裡來的?慧從止來的;止從哪裡來的?止從慧來的。你真看破，你心就定了，不再緣慮一切境界;心果然定了，智慧就起來。所以定慧可以互為體用，定是體，慧是用;慧是體，定是用，它是一不是二。佛法裡修行，這是總綱領，就是定慧。慧知道事實真相，凡所有相皆是虛妄，於一切有為法，就是一切生滅法當中，心得定，他不攀緣。
我們第一個知道身體，身體是生滅法，假的不是真的，不再那麼樣愛惜身體了。樣樣為身體服務，還為身體造業，造業是要受果報的。造業不受果報，沒有果報，那是回歸自性以後的事情;你還沒有回歸自性，你就有業報。把這個意思放寬一點，廣義的來說，沒有明心見性，統統有果報。真正明心見性，因果罪福都等於零，都是空的，那個時候才真沒有。真沒有，什麼境界?你證得法身，你不是凡人，你不在六道，你不在十法界。你在哪裡?你在一真法界。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第叄九0集)2013/8/12