「茲於不須說中，勉強說之」。因為法身菩薩的境界，六道凡夫，再往上包括四聖法界，也就是說十法界裡面的眾生，包括別教三乘，別教的三賢，都無法想像。理，我們根本不能明了，事，我們沒有見到過，只是聽世尊在為眾生做報告，給我們透了一點信息。我們聽了之後，對這個事情能接受，是因為佛的德行，佛一生不妄語，憑這一點我們就能信得過，佛所說的一定是真的。
必須等到我們往生到極樂世界，我們親眼看見了，親耳聽聞，我們的六根接觸六種微妙的境界，將佛在往昔所介紹的這是真正明了了。如果沒有證得法身，沒有能往生西方極樂世界，始終不能沒有疑惑。這個疑惑也是正常的，為什麼?無始劫以來的習氣，讓我們自自然然產生懷疑。必須對佛的教誨有一定深度的契入，這個疑惑才能消除，那個信心才叫真信，所以真信不是容易事情。
李炳南老居士早年常說，一萬個念佛人，他說不是別人，是台中蓮社的蓮友，都是跟他學佛的，一萬人當中真正能相信不懷疑的，三個、五個而已。一萬人都是學佛的人，都受過三皈五戒，甚至於受過菩薩戒，由此可知這個信心之難，諸佛如來都稱它為難信之法。所以這個難信是有原因的，不是隨便說的，真難信。
要把這個難信變成了真信，確實沒有懷疑了，一定要靠經教，古人所說的「讀書千遍，其義自見」，就能幫助我們消除疑惑。我們這個經念上一千遍，念上一萬遍，念上十萬遍，疑惑自然就沒有了。這是佛陀傳給我們的密法，一門深入之後，他心就定在這裡，定在佛號上。隨著定功，定愈深疑惑就愈少，定到一定的程度，疑惑就斷掉，智慧就開了。這是遍法界虛空界一切諸佛剎土裡面的菩薩修行的秘訣。秘訣很簡單，不痲煩，我們要相信，我們得真乾，愈乾信心愈堅定，法喜充滿。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科注(第三八八集)2013/8/11