『住奇特法』。《淨影疏》裡頭說，「佛所得法，超出餘人，在世所無」，這個世間沒有，叫「奇特」。佛所得的法，蕅益大師給我們講清楚了，釋迦牟尼所得的法，得什麼法?念佛成佛之法。這是真的，現在講的人不多，眾生福薄，古大德還有說的。這都給我們表法，諸佛菩薩、祖師大德各各都為我們說法表法，我們要會看會聽，你才能學到。不會看、不會聽，當面錯過，那是什麼?自己的煩惱習氣很重，粗心大意，沒有恭敬心，有懷疑，半信半疑。半信半疑的人太多太多了，他跟老修，老修如如不動，他干擾不了他，但是初學的人很容易被他干擾。他要不要負因果責任?要，他要負斷人法身慧命的責任，這個業可造大了，太可怕了。殺人身命罪小，斷人慧命罪大。
這個人修的有福，五戒十善修得不錯，你把他殺死了，他四十九天又到人間來，又得人身，所以這個罪不算重。他這一生得遇到佛法，他來生得人身能不能遇到佛法?問題可就大了。如果一生不遇到佛法，他迷了，下一生更不可能，不知道要迷到哪一生才有那麼個機會再碰到。這是說明，斷人慧命的罪業比斷身命要大太多太多，說明佛法難聞，說明淨土是難中之難，說明像夏蓮居老居士這種會集本、黃念老的這個集注太難得了!你把人家這個機會斷掉了，這還得了?他要是個明白人，要知道事實真相，決定不敢做。了解事實真相的人，決定深信切願求生淨土，什麼力量都沒辦法改變他，像海賢老和尚一樣，真搞明白、真搞清楚了。
下面，念老又引《合贊》說：「濟凡秘術，今日將說，故曰住奇特。」凡是六道凡夫。濟是救濟。六道凡夫太苦了，救濟的方法有，很多，很不容易。只有一門，很容易又很快速，縱然造作五逆十惡，你那口氣沒有斷就有救，斷了沒救了。這一口氣沒斷，勸他念佛，他要真肯接受，臨終的時候一念十念都能往生，這個法門還得了嗎?還有哪個法門能比這個更殊勝的?找不到，沒有了。這個方法今天要說，所以稱讚世尊住奇特法。
恭錄自《二零一四淨土大經科注》(第一二四集)