我們看末後這一段，「己四、德慧齊佛」，這是菩薩自行化他成就的無量功德。
【悉獲諸佛無量功德。智慧聖明。不可思議。】
這段經文只有十六個字，他們證得的是圓滿的，我們如果認真努力效法，我們會得到少分、多分，跟諸佛度化眾生一樣的無量功德。「以上二句，表諸大士具足福智二嚴，位齊果位」。具足福德、智慧兩種莊嚴，自自然然就跟法身菩薩平等，位齊果位。「乃從果向因之大菩薩，鹹得如來之福德莊嚴」。從果向因之大菩薩是誰?十六正士為我們表法，我們跟他一樣，依信願持名，一向專念，求生淨土，這是從果向因的大菩薩。我們也把這個法門介紹給別人，我們的智福就不可思議，智慧福報無量無邊。要找一尊佛來做比喻，那就是阿彌陀佛，這個福報、智慧差不多跟阿彌陀佛相等，現前就能得到，這是不能不知道的，這個事情是真的，不是假的。可是我們確實在六道裡面時間太久，無量劫來在這裡輪迴不息，智慧雖然有(智慧是自性裡頭本具的，怎麼會沒有)，但是迷失了本性，把智慧變成煩惱，把福德變成罪報，我們享受的什麼?六道輪迴。六道輪迴哪來的福?
從這經上看，什麼人有福?信願持名一向專念的人有智慧、有福報，他的智慧福報都不可思議。他沒開悟，他跟我們一樣也是凡夫，為什麼他有福我沒福，他有智慧我沒智慧?他對於淨宗，對於信願持名沒有疑惑，這就是智慧。他真正相信有極樂世界、有阿彌陀佛，我只要發願求生，阿彌陀佛決定不捨棄我，這就是福報。這樣堅定的信心、願心就具足無上菩提心，無上菩提心是往生西方極樂世界第一個條件，這第一個條件他具足了。一向專念，沒有懷疑，沒有夾雜，沒有退轉，精進不懈，他心心念念跟極樂世界相應、跟阿彌陀佛相應，他決定得生，一生圓滿。不是一般的圓滿，是究竟圓滿，永遠脫離六道、脫離十法界。他到哪裡去了?他到極樂世界阿彌陀佛的報土。阿彌陀佛極樂世界，雖然也有四土三輩九品，而實際上它是平等法界，這個不可思議。為什麼?願文裡面宣說了，凡是往生到西方極樂世界，皆作阿惟越致菩薩。阿惟越致是什麼?簡單的說，明心見性，圓證三不退：位不退、行不退、念不退，法身菩薩。換句話說，極樂世界的方便土跟法身沒有兩樣，極樂世界的同居土(凡聖同居土)也跟實報土相同，沒有差別，名字上有，實際上全是如來自性的報土。所以這一往生，就是離究竟苦，得究竟樂。
恭錄自《二零一四淨土大經科注》(第一一九集)