大乘佛法教學，終極的目標是什麼?就是見性。八萬四千法門，門門都是以見性為目的，所以法門平等，無有高下。淨土宗也是見性，見性才能成佛，但是淨土宗的方法跟八萬四千法門不一樣。八萬四千法門都是要斷煩惱才能證菩提，才能見性，證菩提就是見性，這個事情難，佛說得容易。
我們把話說得簡單一點、通俗一點大家好懂，眼見色，耳聞聲，鼻嗅香，舌嘗味，身接觸，眼耳鼻舌身意起的作用，起作用的時候清清楚楚、明明了瞭那是智慧，不起心不動念那是禪定，最高的禪定，不起心不動念了，這什麼境界?佛的境界，就是禪宗講的明心見性、大徹大悟。這是第一等的，成佛了。
第二等的，有起心動念，見色聞聲有起心動念，沒有分別執著，這是菩薩。再降一等，有起心動念、有分別，沒有執著，沒有執著是阿羅漢;沒有分別、執著是菩薩，沒有起心動念就成佛了。你看，這麼容易。
修行在哪裡修?眼在色上修，耳在聲上修，音聲上修，鼻在香臭裡頭修，舌在嘗味裡面修，沒離開生活。海賢老和尚的修行在生活當中，在六根對六塵境界當中，修什麼?修不起心不動念。所以他眼目當中什麼都好，沒有一樣不好，好的好，不好的也好，沒有分別。
沒有分別就沒有執著，那是行菩薩道，那是修菩薩行。待人接物那麼好、那麼圓滿，那是性德自然流露。這樣的人往生到西方極樂世界，直接生實報莊嚴土，他不是同居土、不是方便土，他是實報土，法身菩薩。
法身菩薩是真佛不是假的，天台大師說分證即佛，他還沒圓滿，為什麼?因為無始無明的習氣沒斷。無明習氣沒有方法斷，只有隨它去，不理它，時間久了自然就沒有了。一般大乘經上說要多長時間?三個阿僧祇劫，無始無明習氣自然沒有了。
文章恭錄—2014淨土大經科注第86集2014/08/05