我們看念老底下一段，「此願意為」，這一願就是光明無量願，意思是說，「我法藏成佛時，願我之光明無量無邊，普照十方之一切淨穢國土」。淨是指實報土，穢是指十法界，佛光普照。「望西師云：橫攝十方虛空無邊，故國土亦無邊。國土無邊，故眾生亦無邊。眾生無邊，故大悲亦無邊。大悲無邊，故光明亦無邊。光明無邊，故攝取益無邊」，攝取眾生的利益，「以要言之，欲益無邊，故光無邊」。你看看這個心量，我們怎麼學?我們的念頭這麼小，小圈圈，小到什麼程度?兩個人都不能包容。你看今天社會，夫妻吵架，不能相容，連一個人都不能相容，甚至於自己跟自己還要鬧情緒，迷得太深了。
心包太虛，量周沙界，這是我們的本心、真心，心要覺悟真的是這個樣子。無論眾生對我好還是不好，對我善還是對我惡，沒有分別，完全包容，這是諸佛菩薩能辦大事，大事是什麼?救一切苦難眾生，能辦這個事，這個事是世間第一等大事。我們怎麼學?就學這個，別人不能包容我，我包容他，這就對了。不能跟一切眾生作對，是，不可以作對，不是，也不能作對。為什麼?是，你要是真看清楚事實真相，是等於零，不是也等於零，是跟不是劃成等號了。這是大乘，湯恩比說大乘能拯救二十一世紀，是真的不是假的。如果我們不能契入大乘境界，能不能幫助世界?不能。為什麼?我們還是自私自利，還是分別執著，那救不了眾生。你執著，他比你更執著，你要爭，他比你爭得更厲害，他不會讓你的，你怎麼能化解問題?化解問題全在自己，不在別人，在別人那邊是永遠不能化解，在自己這邊馬上就化解了。他爭我不爭，競爭就沒有了。不爭行嗎?不爭好，不爭，自己心地多清涼、多自在，真的法喜充滿。爭的人都憂慮，競爭、鬥爭，發展到最後戰爭，戰爭爭個你死我活，雙方都往下面墮落，來生人天沒分，其他就不必說了。
...所以，佛確實大悲無邊，就是大愛無邊，佛法不講愛，講慈悲，大慈大悲無量無邊。所以常寂光沒有邊際。依望西師的意思，「下文亦同此解，欲利益無邊，故光明無邊，具德無盡」。都是一個愛眾生，愛眾生就跟愛自己一樣，眾生就是自己。愛眾生是真正愛自己，不愛眾生是迷失了自己，自己天天造業不知道。你是真修、是假修，是真學、是假學，完全你那個慈悲有沒有在眾生那一邊。眾生無量無邊，一切人、一切事、一切物都是眾生，我對人愛，我對動物愛不愛?我對植物愛不愛?我對我的生活愛不愛?對我的工作愛不愛?為什麼?沒有一樁事情與眾生脫離關係，說沒有關係的你找不到。這是大乘，小乘有局限，大乘沒有局限。所以，小乘只止於四果羅漢，不能成佛，不出十法界;大乘才能超越。又何況這個經，這個經是一佛乘，是大乘裡頭最究竟的、最圓滿的。
我們看底下這一段，『絕勝諸佛』，絕是絕對，要超過諸佛如來，『勝於日月之明千萬億倍』。...「本經《光明遍照品》曰：諸佛光明所照遠近，本其前世求道所願功德大小不同，至作佛時，各自得之，自在所作，不為預計。」這個光的大小從這個地方看，本其前世求道所願功德大小不同，你說這句重不重要?到你自己成佛的時候你的光有多大，你就要想到，你現在有多大的心你就有多大的光，光也表智慧，你有多大的智慧，跟你的心量成正比例。我們的真心遍法界虛空界，有大小是我們的妄心，妄心心量很小，只為自己眼前的利益，不知道來世的利益。
二零一四淨土大經科注(第一七八集)2015/2/9香港佛陀教育協會檔名：02-041-0178