「所謂度者，即度生死流，登涅盤岸，故以度為佛種性也」，我們學佛的目的就在此地。生死流就是六道輪迴，如何能夠永遠脫離六道輪迴?脫離六道輪迴，小乘就登涅盤岸。小乘涅盤，阿羅漢證得;大乘菩薩還要不斷的向上提升，達到究竟涅盤，究竟涅盤是法身菩薩證得的，最後，法身菩薩最後證得，這也叫回歸自性，圓滿的回歸，不是局部，在淨宗就是回歸常寂光。融入常寂光裡面，這是究竟涅盤，證得圓滿的法身佛果。
佛所說的八萬四千法門，無量法門，終極的目標都是一樣的，就是度生死流，登涅盤岸。所以法門平等，無有高下。雖然平等當中，這是理上平等，事上是因眾生根性不一樣，有的法門適合你修，有的法門不適合，不是叫你一起都修，不是的。佛是教人學一門，無量法門裡頭你選一門，一門深入。到什麼時候一起修?明心見性，法門無量誓願學。沒有到明心見性，法門無量，你也無從下手。明心見性就通了，障礙沒有了。
我們學一部《法華經》多難，學了十年，《法華經》的玄義不知道，學都是學了文字、常識，佛說《法華經》的精髓，邊都沒摸到。六道輪迴沒出去，涅盤岸很遙遠，這是很多很多學《法華》、學《華嚴》的都是這樣的。能說不能行，不是真智慧。
我們看六祖惠能大師學《法華》，法達禪師向他請教，法達是學《法華》的，應該學了十幾年了，向六祖請教，學了十幾年沒開悟。《法華》是一乘法，六祖說這個經我沒聽說過，你學了這麼多年了，念給我聽聽。《法華經》二十八品，大家都知道，他念到第二品「方便品」，六祖說行了，別再念了，我全知道了。這就是法門無量誓願學，要有這個功夫才行。所以龍樹菩薩把釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經教，他還用了三個月，完全通了。
文章恭錄—2014淨土大經科注第115集2014/10/06