「菩薩一切所行，不離方便。以方便故，取於淨土，得常見佛」。這是真的，修淨土的人跟佛的關係非常密切。一切諸佛讚嘆彌陀為，「光中極尊，佛中之王」。阿彌陀佛的弟子沾光，阿彌陀佛的弟子到任何佛國土去見佛，都特別優待。為什麼?佛一看到這阿彌陀佛弟子來了，要好好招待，沾阿彌陀佛的光。諸佛如來特別照顧你，這是他們對阿彌陀佛的恭敬。所以「光中極尊，佛中之王」，讚嘆不是虛的，是實實在在。在極樂世界，阿彌陀佛也鼓勵大家到十方諸佛國土去看看，像我們現在講的去參學，現在的話叫觀光、考察，能提升自己。何況到諸佛剎土供養修福，聽經聞法修慧，這種游步十方，福慧雙修。不是一尊佛，無量無邊佛同時去，同時化無量無邊身，所以在一時圓滿成就。這就是以方便故，取於淨土，得常見佛。「以見佛故，聞法修行，入佛法藏，圓滿覺心，究竟彼岸」。他成佛了，快!「若無方便，無量行門，終不成就」。八萬四千法門，無量法門，八萬四千是表法，不是數字，如果是數字，八萬四千不多，代表大圓滿，大圓滿就是無量無邊無數無盡，是表這個意思。這是我們應該要曉得。唯有往生極樂世界，才能夠快速證得;如果不是往生到極樂世界，那真的是無量劫又無量劫你才能到達。極樂世界一生就成就，這怎麼能比?
下面「如《大般若經》雲」，像《大般若經》上所說的，「是菩薩由與般若波羅蜜多相應故，從此處沒，生余佛土。從一佛國，至一佛國。在在生處，常得值遇諸佛世尊。供養恭敬，尊重讚嘆。乃至無上正等菩提，終不離佛」。這是菩薩，菩薩願意常在佛的身邊，不離開佛。為什麼?他容易成就。離開佛，他距離成佛的時間要拉長，不能在一生當中成就。《華嚴經》上告訴我們，善知識難遇，真正遇到善知識，要知道親近，要知道供養，不能離開善知識，意思相同。這些大菩薩，明心見性的菩薩，以誰為善知識?以諸佛如來為善知識，因為他們住在報土(實報莊嚴土)，他們脫離了十法界，他們有智慧、有神通、有道力，他們能現無量無邊身，同時供養無量無邊諸佛如來，聽經聞法，不捨一塵，所以容易成就。
這邊前面所講的，從此處沒，生余佛土，這是神通;從一佛國到一佛國，這也是神通。在在生處，常得值佛，這是他善根深厚，他跟一切諸佛有很深的緣分，諸佛世尊。底下供養恭敬，恭敬比什麼都重要。用什麼供養?恭敬就是供養。依教修行供養，這是供養裡頭最殊勝的。老師教導我們，我們沒有去照做，供養、恭敬都沒有。真正的恭敬、供養是依教奉行，我真乾，真的放下萬緣，對這個世界沒有留戀，絲毫沒有留戀。親情也不能留戀，一定要有智慧。如果留戀，這一生不能往生，不能往生，我對他們幫不上忙。我到極樂世界了，我這些親人，冤親債主，我都能照顧，我有神通，我有智慧，我有道力，我真正可以幫助他，救他們。這是對的。現在念著親情，障礙你不能往生，彼此都要受苦，都要受難，誰也幫不了誰。錯了!這個道理要想通。想通了，習氣重，依舊放不下怎麼辦?一心專念阿彌陀佛，求阿彌陀佛威神加持，有效。佛氏門中有求必應，你這是如理如法的求，不是過分的要求，佛會幫助你。
二零一四淨土大經科注(第八十二集)2014/8/1香港佛陀教育協會檔名：02-041-0082