功夫怎麼得力?怎麼樣不得力?不得力都是因為有分別、有執著，就不得力。功夫得力，沒有妄想、分別、執著，功夫就得力。這裡頭有個核心我們要抓到，根本煩惱貪瞋痴的核心，貪的核心是情執，
情執是指什麼?就是我見，它這個東西是貪的根。為什麼佛教我們以戒為師，還加一個以苦為師?就是破情見的，叫我們萬緣放下，不能有絲毫貪著。吃能吃飽就可以了，不必講求其他，衣能穿得暖，有個小茅蓬能遮蔽風雨，足了，沒有貪心。
對自己不是對別人，對別人我們要照顧，隨著我們能力要儘量給他豐富，給他豐足，慈悲待人。為什麼?他是凡夫，他不是佛菩薩。我們自己能夠舍己幫助別人，這能夠感動他。這就是攝受的方法、接引的方法，必須到他真正感動，自己來皈依，自己來求法。用不著說用各種方法來誘導他，沒有這個必要，用真誠心感動。
我們生活在這個世間，這個環境不能不知道，當前的環境知道，過去的環境，我們讀歷史，看這些記載，能了解，也就能夠判斷將來的環境。一個時代、一個時代不一樣，我這個時代跟我的老師李炳南老居士那個時代不一樣。
老師跟他上面一代，上面是印光大師，他的老師印光大師，淨宗跟印祖學的，教下跟梅光羲學的，梅大師，黃念祖老居士的舅舅，跟夏蓮居是同參道友，非常好的朋友，不一樣。我們將來底下一代跟現在又不一樣，要度眾生不容易。李老師那個時代度我們，我們今天再度別人，比李老師就難多了，不止十倍。
緣是可遇不可求，但是真正學佛，佛菩薩會幫助我們做助緣，大菩薩常常護念小菩薩。我們要懂得感恩，不是佛菩薩鋪的路，人沒法子走，不是佛菩薩加持，五戒都得不到，真的不是假的，三皈五戒都得不到。
今天受三皈五戒的人有多少?幾個得到的?什麼叫得到?章嘉大師告訴我，真正落實了，在日常生活當中做到了，那叫得到。沒做到，受了五戒不殺生，照樣殺生，甚至於還害人，害人等於殺人。為什麼要乾?煩惱習氣放不下。
情執，貪的根;傲慢，瞋恚的根。傲慢、嫉妒，還有這個念頭，你瞋恚的根沒斷。懷疑，愚痴沒斷。這個東西你沒有斷的時候，哪來的戒體?戒體是真心，這不容易，這三樣東西要是淡薄了，淡薄還不行，要拔根，要拔乾淨，這叫功夫，這叫真修。
文恭錄自—無量壽經科注第四回學習班第83集2014/09/23