有同學問我，既然萬緣放下，這個與為大眾盡心盡力樹立榜樣、利樂眾生，這兩者怎麼能統一?這個問題問得好，問題發生在哪裡?發生在你還有分別、有執著，所以它是二法。如果你真正依照佛所講的這個理念、方法去學習，你契入境界之後你就曉得，萬緣放下跟全心全意為一切眾生服務是一不是二，自然它就統一了。譬如說，我們拿前人的例子，惠能大師在黃梅八個月，每一天干活也非常精進，他不偷懶，非常勤快。舂米、破柴，這是幹活;為全寺廟大眾服務，大家要吃飯，每天煮飯要燒柴火、要米，米，他舂米，他破柴。寺廟裡吃飯，我們相信，至少也上千人，這是大道場不是小道場，常住跟客人。你要知道，碓房裡舂米的人有多少，破柴的人有多少，這是工作。萬緣放下就是無住，舂米、破柴就是生心。你看「應無所住而生其心」，生心跟無住是一不是二。無住在哪裡?在生心當中;生心在哪裡?在無住當中。我們在惠能這個例子看得清清楚楚。
釋迦牟尼佛當年在世也給我們表演，他萬緣放下，心裡一念不生，但是對一切眾生講經教學說法四十九年。不但教，他還做到，日常生活當中表演給大家看，做一個好榜樣。所以他也給我們示現，生心、無住是一不是二。我們在海賢老和尚身上也看到，他每天工作非常勤快，農耕，種地，種糧食、種水果、種蔬菜，一天到晚沒有休息，他這一句佛號從來沒間斷。幹活是生心，不起心、不動念、不分別、不執著，就這一句佛號，那就是他的無住。他不住在任何，只住在佛號，都是顯示出無住跟生心是一不是二。我們把它分成兩樁事情就錯了。這個例子可以套用在男女老少、各行各業，無論你從事哪個事業。沒有妄心，沒有分別執著，沒有起心動念，就是無住;事情做得順理成章，做得有秩序、有業績，那叫生心。原來生心就是無住，無住就是生心，我們要學會。正是大乘裡面所講的，佛法不離世間法，世間法原來就是佛法，問題就是你會不會，會了就是，不會就分成兩半，你永遠合不起來。會了的人，生心全是般若智慧;不會的人，生心全是煩惱習氣。
二零一四淨土大經科注(第十六集)2014/3/28香港佛陀教育協會檔名：02-041-0016