佛教人用什麼方法開悟，悟一乘道?一乘道就是常寂光淨土，就是如來的法身，就是一切法的本體，千經萬論就講這樁事情，無量法門就是求證這樁事情。無量法門統統歸到禪定，為什麼?因為自性本定。能大師的報告對我們學佛有很大的幫助，他第四句說「何期自性，本無動搖」，本無動搖就是自性本定。自性是什麼意思?自性是什麼樣子?它從來沒有起心動念過。起心動念是怎麼回事情?阿賴耶，阿賴耶起心動念，起心動念是生滅相。自性不生不滅，這個我們要知道，不生不滅，所以它沒有動搖過。於是我們就知道，八萬四千法門，無量法門，修定的方法無量無邊，不是一種，八萬四千法門統統修禪定。所以《般若經》上告訴我們，「法門平等，無有高下」。為什麼?不管是哪個法門都是修禪定，所以它是平等的。禪定現前，一乘道就現前，就大徹大悟，就明心見性，是這麼個道理。
古人還教我們一個方法，「讀書千遍，其義自見」，自見就是不由他悟，開悟了，沒有人教你。你怎麼開悟的?讀書千遍，把起心動念忘掉，把分別執著忘掉，這個時候心裡沒有分別執著、沒有起心動念，豁然大悟，智慧開了。所以感謝老師，不是老師教的，但是這個方法是從老師那裡得來的，果然有效，對老師感恩戴德。這是不是多餘的?老師心地清淨，一塵不染，感恩戴德是自己內心裏面自自然然流露出來的，一絲毫勉強都沒有，這是真實智慧。真實智慧是總說，感恩戴德是別說，總說像一棵樹一樣是根本，別說好像是枝、是葉。我們對這句真正能夠不懷疑，真正能夠相信，你不會走彎路，你不會走錯路，你在菩提道上決定有成就。放下起心動念是佛道，一乘道;有起心動念，沒有分別執著，菩薩道;還有分別，確實沒有執著，羅漢道，全都是不由他悟。
文摘恭錄自二O一四淨土大經科注第369集2016/9/7