我們中國古德也特別重視這樁事情，所謂是「小不忍則亂大謀」。布施、持戒是修福，修功德，忍辱是能保持功德。你要沒有忍，你雖然修，修了保不住，隨修隨時都失掉了，這就很可惜。我們佛門裡頭有句話說「火燒功德林」，功德就好像樹林，好不容易培養起來，培養這個樹林，一把火就燒掉了。這什麼火?瞋恚之火。諸位要知道，功德在前面都曾經跟大家報告過，功德是定、慧，三學你要是得到定、得到慧，那個戒也是功德，戒定慧統統是功德。如果你持戒持得很好，沒有得定，這個戒算福德，不算功德。所以功德是定慧。人一發脾氣，定就沒有了，慧也沒有了，定、慧很不容易培養，一生氣、一發脾氣統統沒有了。所以我們講修福德容易，福德你發脾氣沒有關係，福德在，不會燒掉的，功德就沒有了。
所以我們要問，你在佛門裡修功德，修了有多少功德?你就得想想，上一次發脾氣是什麼時候?發脾氣到現在還沒有發脾氣，這一段期間有功德。如果你剛剛發了一頓脾氣，你功德全沒有了，這個要知道。所以有時候惹我們生氣的時候，我們要警覺，為什麼?這一惹我們生氣，想到他看到我功德積得不少了，勸我趕快燒趕快燒。你果然就聽話，一發脾氣就把它燒掉了。功德林跟諸位說，任何人都燒不了的，只有你自己燒，所以千萬不要上當。人家惹你發脾氣，就是勸你燒功德林，你要覺悟，我偏偏不燒，我絕不上當，我要保全我的功德，這個非常重要。所以，一切不順心的事，修道人看得很平常，二六時中保持心地清淨，清淨平等，這就是保持我們的功德，那一定要有忍辱的功夫。