佛陀教諸菩薩，從初發心到等覺，佛對他們有無量智慧，真的是無量德能、相好，幫助菩薩破迷開悟。這個智慧不是從外來的，本有的，自性裡頭本有的。現在迷了自性，自性變成阿賴耶，阿賴耶裡面有沒有這些東西?有，但是迷而不覺。又說：「善男子!圓覺淨性，現於身心，隨類各應。」前面從佛果上說，這句從一切眾生因上說。我們有沒有圓覺性?有，善的念頭、善的智慧就是你自己的圓覺，善裡面夾雜的不善，這是習氣，惡習氣。如果不警覺，不把那個不善止住，那還是要造出惡業，要結惡果，你一定要受報應，不是不受報應，報應是自作自受。不是別人造的，沒有任何一個人有能力造作罪業叫你去受，不可能，全是自作自受。
這個道理學佛的人一定要搞清楚，搞清楚之後你才能回頭，你對於你的冤親債主，你不再起心動念，為什麼?起心動念自己害自己。你把冤親債主統統舍掉，他跟你一絲毫關係都沒有，他的惡念他自己受報，你跟他完全脫離。如果你念念怨恨他，他對我這樣，我也對他，那痲煩了，你又掉到輪迴來。為什麼?這些念頭是不善的，是輪迴業，是自作自受。他雖然是給你做個緣，讓你起惡念，你不接受你不起，他就無可奈何。這是智慧，這是圓覺，你自性的圓覺起作用了。
所以外面的善緣不起貪戀，惡緣不起瞋恚，也就是我們常講的萬緣放下，無論是善緣是惡緣、是逆境還是順境，都不要放在心上。要放在心上的，佛教給我們，把極樂世界放在心上，把阿彌陀佛放在心上。
二零一四淨土大經科注(第三十二集)2014/4/18香港佛陀教育協會檔名：02-041-0032