大雨過後，有兩種人：一種人抬頭看天，看到的是雨後彩虹，藍天白雲；
一種人低頭看地，看到的是淤泥積水，艱難絕望。
王陽明屬於前一種人。
王陽明二十八歲中進士，隨後在京城做官，三十三歲時出任山東鄉試主考官，仕途順利。
然而在他三十五歲那年，人生的一場大雨，一場生死攸關的特大暴雨傾盆而下。
他因為出於義憤，上書皇帝言政，觸怒宦官劉瑾，被打四十廷杖，貶到貴州龍場驛站當驛丞。
驛站是古代為傳遞官府文書而設立的中轉站，驛丞是驛站的小官，不入品級。王陽明離開京城後，劉瑾派了手下暗中跟隨，想尋找機會加害。
王陽明在錢塘江邊拋下衣物，裝出投水自盡的假象，然後搭乘商船去舟山。途中又遇上颶風，一日夜間被大風颳到福建邊境。
上岸後跑了幾十里的山路，夜晚去敲一座寺院的門，要求借宿，被一個和尚拒之門外。他只好找了一個無人管理的小廟，靠著香案睡覺。
半夜裡，突然來了一隻老虎，繞著走廊大聲吼叫，卻沒有進去。
第二天清晨，那和尚想他一定被老虎吃了，卻發現王陽明安然酣睡，喊他才醒。
和尚吃驚地說：「你一定不是平常人，否則怎麼會沒事兒呢？」就請他進寺。在寺里，王陽明遇到了一個曾經與他有一面之緣的道士。
道士為王陽明卜了一卦，得「明夷」卦，告訴他「君子利艱貞，晦可明」，意思是君子只要堅守自己的貞操，就能度過艱難，黑暗終會過去，光明終會到來。
王陽明決定先到南京探望父親，再赴任貴州，離開時在寺院牆壁上題了一首詩。
其中一句是「險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空」，把所遭遇的兇險艱難看成是天空中的浮雲。
獨善其身，兼善天下
到了龍場驛站，困難重重，沒有居住的房屋，人生地不熟，與當地居民的語言又不通，因為水土不服，不久隨從們都病倒了……
王陽明生火做飯，照顧生病的隨從，並且唱歌給他們解悶；開荒種地，與當地的居民交流溝通，並將自己所知道的知識和技術傳授給他們……
在惡劣的環境下，王陽明不忘時常靜坐，思考自己苦苦追尋的聖賢之道，「如果聖人處在這種環境下，會怎麼做呢？」
終於在一天夜裡，他大徹大悟，「聖人之道，本心自足！」
一種振聾發聵的思想——王陽明「心學」就此誕生，這就是思想史上著名的「龍場悟道」。
時間一久，當地居民與王陽明的關係非常融洽，為他建造了「龍崗書院」，四周學子紛紛前來求教……這一切，為他日後得以迅速復出打下了牢固的基礎。
王陽明在「大雨過後」，選擇了「抬頭看天」。
這種樸實的智慧其實就是古人說的「君子居易以俟命」，在無法逃避的困境中，保持平靜的心態，默默地努力，以順應不斷變化的局勢，等待機會的到來。
「居易」是保持一顆平常心，「俟命」絕對不是「死生有命，富貴在天」的消極心態，而是一種達觀坦然的智慧。
「抬頭看天」的王陽明終於得以悟道，「獨善其身」之後，當然要「兼善天下」，他在龍崗書院賦詩云：「寄語峰頭雙白鶴，野夫終不久龍場。」
他能感覺到，在日復一日地不懈努力中，自己內心的力量正逐漸強大起來，龍場這個小地方是不能拘束住他的。
果然不久之後，王陽明就告別了龍場，踏上了輝煌而充滿傳奇的人生之路。
可見，「大雨過後，抬頭看天」的智慧，是一種隱忍等待的韌勁，是一種大丈夫能屈能伸的氣度，是一種拿得起、放得下的胸襟；
是在不得已的境遇中，通過反求自身，以心去參悟生命，從而使內心無比強大，又慈悲善良。
人到絕境，出現轉機
人生沒有真正的絕望。
樹在秋天放下了落葉，心很疼，可是整個冬天，它讓心在平靜中積蓄力量。春天一到，芳華依然。
瀑布的壯觀是在沒有退路的時候形成的，繁星的璀璨是在黑夜到來後瀰漫的。生活的道路不可能永遠是坦途，必然會遇到令人無奈的困境，甚至是人生絕境。
絕境不僅僅是一場磨難，更是人生的一種醒悟和升華。
無常的生活將絕境橫亙在你的面前，也是把你置於人生轉機的懸崖！
是粉身碎骨還是奇蹟生還？是飛珠濺玉還是化險為安？絕境之中的你處於什麼樣的心態，都將決定最後的結局。
所以，請你相信，也請你珍惜「置身絕境」的轉機，只有直面困難，錘鍊自己，才會湧現新的智慧，絕境也就轉為佳境。
水到絕境是飛瀑，人到絕境是轉機。
大雨過後，不要低頭看地，而是抬頭看天，就會發現全新的天空！