諫顧兆禎居士
末法時期輕浮淺薄，人心趨向狡詐虛偽。求那修道有誠心，敦厚古樸，如我們顧老居士這樣的，那都不過等於是披星撿月了。但在淨友中遇到皇家大臣，又遇到丁耕野先生，又遇到翁舜儀先生，都屬於顧居士的親眷，多麼祥瑞的麒麟鳳凰因為同類而相聚啊!其中翁先生大孝在身，所謂難行的是苦行。我沒有做過，也做不到，心裡的欽佩，不是筆墨口舌可以表達的。讀長歌了解其人，反覆再三，完全可見精麗了。昔日啊賀知章(唐朝詩人)八十歲還在吟詩，邱為(唐朝詩人)九十歲還在做賦。顧居士年紀在邱、賀之間，而著作也兼有二人的長處。只是希望珍惜分寸的光陰，淡化筆墨的愛好，回向這精力，只對淨業用心。那麼慧芽增長，道種成熟，他日佛前的蓮華化生，便不是邱、賀他們可以同日而語了!
示丁耕野居士
昔日寂室和尚說：「世人要修淨業，不可以說我現在很忙，等到有空閒再說;我現在貧窮，等到富有了再說;我現在少壯，等到年老時再說。如果命中注定常忙，命中注定貧窮，命中注定夭折，就是跟淨業無緣修習。忽然喪亡，後悔怎麼來得及?何不如趁著身體強健，努力修淨業呢?」說得好啊!但今天的人不要說信願的少，縱然能深信淨土，但因循守舊虛度時光，錯過一生的，比比皆是啊。
居士天性醇厚嚴謹，先前見我不久，就能警悟到無常，吃長素信奉佛，大概有宿世的因緣在啊。但居士家沒有恆定產業，每年靠教書獲得收入。那麼家裡沒有產業，不富有就可知了; 有教書的事做，不空閒就可知了; 年紀剛半百，還沒到衰老就可知了。卻一旦辭去教書，退回各門弟子，秉持滿分的優婆塞戒，閉門終年，專心淨業，至於資糧薪水，從沒有考慮過，不是勇猛大丈夫能這樣嗎?並且因為住房狹隘，一半供經像，就在其中避開喧囂息滅緣影，銳意精修，就如大屋的寬敞舒適一樣，泰然自足，唯獨擔心他不能長久如此啊。可嘆!人生在世，又哪有一定不變的呢?我曾經認為，空閒沒有比不失時機更空閒，富有沒有比常知足更富有，強健沒有比勤精進更強健。現今居士兼有這三者了，那雖然是全天下的閒人、富人、強有力的人，與居士比較，我知道他們是有虛名而無實義了。能夠如此，對於往生淨土又有什麼難的呢?
但更有一句話，願相告誡一下。譬如萬噸的大船，要去哪裡，檣帆不是不高啊，船舵不是不正啊，資糧用具不是不完備啊，去的意志不是不堅決啊，乘風破浪，有瞬息千里的勢頭。倘若船頭有一木樁，不肯拔掉，被一條纜繩系住，雖然種種的推拉，那能有用嗎?今天的淨業人，整天念佛，懺悔發願，而西方淨土還很遙遠，往生卻不能保證，沒有別的原因，就是愛樁沒有拔掉，情纜還很牢固啊。若是能將娑婆世界的恩愛，視同嚼蠟一樣，不管忙閒動靜、苦樂憂喜，靠著一句佛號，如須彌山相似，一切境緣，不能動搖。有時自己感覺疲憊鬆懈，煩惑習氣現前，便奮起一念，如倚天長劍，使煩惱魔軍，無處逃竄。又如紅爐猛火，使無始劫的情識，銷化沒有殘餘。那麼這個人現在雖然處在五濁之鄉，但全身已坐在蓮華國里，又哪裡要等到彌陀伸手，觀音勸告，才確定那往生呢?
有人說：那居士這樣的勇猛精進，哪裡還會牽掛情愛?不是等於沒病卻給他下藥嗎?
我說：不對。古人說：「愛不重不生娑婆。」又說：「修道的念力若是同情愛的念力一樣，那就成佛多時了。」五通仙人(有天眼通天耳通他心通宿命通如意通的仙人)，累劫的精勤修行，還因為欲漏沒有消除，毀了他的功行。所以知道沒有登上聖果以前，少有不被那情愛拖累的。居士果然是塵世的念想輕微，道心勇猛，遇到情愛像逃避火坑一樣，憶佛如戀慈母，清淨齋戒，永誓不變，又何妨沒病的好人，常服良藥?豈不是起居輕便，更加強健嗎?總之煩惱無盡，而生死的根本，就是只有貪愛，能淹沒修行人，障礙往生淨土。所以先佛的經典中，處處斥責。只要情愛有一分淡化，那淨業就有一分成熟，對於生死岸頭，這樣就能得解脫啊。居士勉力吧!
示夏子彝居士
《大阿彌陀經》說：「娑婆世界修行一晝夜，勝於極樂世界行善百歲。」因為在這娑婆本土很難進修，那淨土容易功成啊。依此類推，那在風塵世路中修行一天，勝過在深山淨寺中修行百千日，沒有疑問了。所以仙境可以遨遊啊，紅塵可以進入啊，所謂淨土的願望不可忘啊，淨土的修行不可缺啊。可嘆!風塵又怎麼能染污人?但恐怕是人自己染風塵罷了。
居士善根深厚，信力專誠，早已知道選官做不如選佛做，這樣做是不得已啊。但選佛場開啟，處處可入，無論深山淨寺，世路風塵，都須要「信」作為指南車，「願」作為前導。如果方向不偏離，雖然整天在途中，與家舍有什麼不同?長安、本地，不隔一粒灰塵的距離。隨它酷暑嚴寒，經州歷縣，操紙捉筆，執轡揚鞭。處處是道場，時時是佛事。淨願淨行，常能現前。自然達到極樂世界，面見無量壽聖，登上九品蓮花，進升十住、十行、十向、十地果位的極致，等到十方諸佛息化，然後分身替補佛位，發號施令，統理九法界人天，調教七方便位的弟子(聲聞的七種修行階位)。這樣的選官、選佛，難道不是真正的大丈夫嗎?
然而說起來容易，做起來難。深山淨寺修行容易，風塵世路修行難。我願居士做那難的，那麼在以後的日子，必有大得力的時候。應當想到時光飛駛，衰老越來越近，長途徘徊，不要虛度好時節。在固定功課外的空閒，但只是加持佛號。若是《楞嚴咒》、《大悲咒》等，在修行的客路上都不必了啊。
附中峰禪師《勸念阿彌陀佛》
是心是佛是心作佛，三世諸佛證此心佛，
六道眾生本來是佛，只因迷妄不肯信佛。
智者覺悟見性成佛，釋迦世尊開示念佛，
彌陀有願接引念佛，觀音菩薩頭頂戴佛，
勢至菩薩攝受念佛，清淨海眾皆因念佛，
六方諸佛總贊念佛，祖師起教勸人念佛。
捷徑法門唯有念佛，一代宗師個個念佛，
古今名賢人人念佛，我今有緣得遇念佛。
念佛念心念心念佛，口常念佛心常敬佛，
眼常觀佛耳常聽佛，身常禮佛鼻常數佛。
香花燈燭常供養佛，行住坐臥不離念佛，
苦樂逆順不忘念佛，著衣吃飯無不是佛。
在在處處悉皆有佛，動也是佛靜也是佛，
忙也是佛閒也是佛，橫也是佛豎也是佛，
好也是佛惡也是佛，生也是佛死也是佛。
念念是佛心心是佛，無常到來正好念佛，
撒手便行歸家見佛，一道圓光即性空佛。
了此一念是名為佛，常住不滅無量壽佛，
法報化身同一體佛，千佛萬佛皆同一佛。
普勸有緣一心念佛，佛不念佛失卻本佛，
貪瞋嫉妒自喪其佛，酒色財氣污天真佛。
人我是非六賊劫佛，一息不來何處求佛，
地獄三途永不聞佛，萬劫千生悔不念佛。
丁寧相勸念自己佛，急急回光休別覓佛，
念念不昧誰不是佛，願一切人自歸依佛。
回向西方發願念佛，臨命終時親睹化佛，
九品蓮台禮彌陀佛，得無礙眼見十方佛。
(錄自《天目明本禪師雜錄》)