學佛修行的人，都希望自己能有所進益，提升境界，脫胎換骨。如何才能達到目的?在心裡下決心：從今天開始，我要轉變心態，轉變觀念!這叫脫胎換骨。
一切的功德都是他人的，一切的過患都是自己的。當心裡痛苦、不快樂，身體不健康，遭遇不幸時，我們認為這都是別人造成的，甚至是一些鬼神來找痲煩，就開始怨天尤人，其實這是錯誤的，這都是自己造的業，這叫業力現前。
我們在今生今世中造的業不計其數，無數劫以來我們造的業比天還高，比海還深。若是有個形狀，惡業能堆積一處，整個虛空也無法容納。
當業力現前時，我們總是感慨人生不易，經歷了太多的坎坷和磨難。其實這都不算什麼事。我們的阿賴耶中有很多不良的種子，若不去懺悔，不去掉這些種子，不去清淨這些業障，那麼它們將來都會發芽結果。這個時候我們就會墮落到三惡道，要遭受地獄、餓鬼、畜生道的痛苦，這些才是真正的痛苦，才真正是難以忍受的。一旦我們真的墮落了，很難出來，出頭無期。
我們在人間，在今生今世中所遭受的痛苦還是很輕的，不值一提。將來業力成熟時，果報不堪構想，要遭受難以計量的痛苦和無窮無盡的災難。自己這樣做是否造業、帶業，要看內心和心態如何。
一切業都是依煩惱而造，若心裡有煩惱、不清淨，那麼所做的一切都是不清淨的，都是業。煩惱是從我執我愛中產生的。煩惱的根是我執我愛。我們現在就要對治。怎樣才能斷除我執我愛?要明理，了知諸法的究竟實相。
諸法的究竟實相就是無我空性的道理。如果不明白這些，即使再有智慧，再精進，做了再多的善事，再多的功德，都跟解脫沒有關係。要解脫就要斷除我執我愛。通過有漏的善根，通過慈悲等善念，是沒有辦法斷除我執我愛的。要斷除我執我愛就要證悟、了知諸法的究竟實相。一切的過患都來自於我執我愛，都是自己的問題。
現在很多學佛人認為自己做了很多善事，很善良，自己很好……不知道問題出在哪裡，也無法發現或覺知自己的毛病和缺點。總認為自己很不錯，總認為自己很如法，這是缺乏智慧的緣故。所有的過患都應歸咎於自身。凡夫的心態都是不正確的，總是看對方的過患，看自己的功德。想學佛修行就要把心態、觀念轉變過來。學佛修行的過程就是懺悔的過程，懺悔的過程就是知錯改錯的過程。
——摘自《修心七要》講記7