所以佛告訴我們，這個時候，生死交關的時候，是人生最重要的關鍵時刻，關係到來生投生到哪一道。那韓館長往生的時候，有三十幾位出家人護念她，她從生病到往生，有出現許多瑞相。第一個就是《地藏經》裡面講說，人在臨命終的時候，會看到自己的家親眷屬。老法師說，這些家親眷屬都不是真正他的家親眷屬，都是冤親債主。他說，韓館長沒有這個現象，跟這些出家人守護有關係。第二個，韓館長兩次見到阿彌陀佛，一次見到蓮池海會，所以肯定往生淨土。所以她示現給我們警惕，她的福報，臨終有這麼多正信、如理如法的照顧，這是她三十年來護持正法的回報。
老法師說，我們回頭想看看，總有一天這一天會來，我們自己沒有這種福報、緣分，怎麼辦?我們一生當中唯一的大事，不能不預先籌辦。他說，古往今來有不少念佛人為我們做了示範，為我們做了啟示，臨終沒有病苦，不需要人照顧，預知時至，自在往生，這個是我們要去追求的。臨終沒有病苦，不需要人照顧，預知時至，自在往生，我們必須要走這條路，才靠得住，才保險。
老法師舉兩個人，一個是《影塵回憶錄》裡面的諦閒老法師的徒弟鍋漏匠，不認識字，沒聽過經，什麼都不會。諦閒老法師只教他一句南無阿彌陀佛，他在鄉下的小廟念了三、四年，成功了，預知時至，沒有病苦，還往生以後站了三天，等諦閒老法師來辦後事。諦閒老法師讚嘆說，你總算沒有白出家，你這個樣子，連許多大和尚、方丈住持、講經說法的大法師，都比不上你。這是鍋漏匠，就是向生死事上，勇猛精進，討箇分曉，這是出家的例子。
那在家，老法師特別舉台灣的，台北蓮友念佛團的李濟華居士的往生。他說，他也是一個榜樣，李居士預知時至，往生前在法會裡為大家懇切開示，講完以後跟大家辭行，他說，我要回家去了。聽眾以為他累了，要回家休息，哪曉得他在蓮友念佛團的客廳沙發坐著往生了。
以上兩則實例，一位是出家人，一位是在家人。這個李濟華居士，老法師在講經常常提到他，他們兩個都做到了。我們要學習，唯有用這種方法，才是真正的安全，不受人擺布。受人擺布，若緣不殊勝，決定要遭難。所以老法師說，明白這個道理事實真相以後，先要想想，障礙我們是什麼?把障礙拿掉，我們也能夠生死自在。我們能夠做到這一點，就是佛法裡面講的「所作已辦」，自己應該做的事情已經辦妥，然後放心的去做利益眾生的事情，自己的事如果沒有辦妥，什麼叫「所作已辦」?煩惱已經斷掉了，至少你要像阿羅漢破我執，這叫「所作已辦」。
摘自《太上感應篇彙編》(第一六九集)黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】