龍樹菩薩在《大智度論》上說的「稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂」八種。這是人們經常遇到的八種境況。它們作為人們的生活境遇，像風一樣隨時能夠吹動人的身心，故稱「八風」。
唐朝詩僧寒山子有「八風吹不動」的詩句，形容得道者不為衰苦所困擾，不為毀譽而驚慌，不為利樂而動心，得道之人淡泊名利，寵辱不驚，面對「八風」襲擾而坐懷不亂、泰然處之。
1. 稱：指稱頌。種種的稱讚、讚頌，給你讚美，給你歡喜。
2. 譏：指譏諷。譏嫌，冷嘲熱諷，厭惡嫌謗，譏諷他人，嫌棄嘲弄。專說無中生有的行為，隨便議論他人的短長，令爾生氣，給人煩惱。
3. 毀：指毀謗。毀辱誹謗中傷，使你信用蒙受損失，把你的為人說得一文不值，給人打擊，使人煩惱。
4. 譽：指榮譽。稱讚功德，頌揚偉績，歌頌貢獻，給以捧場，令爾得意，使人高興。
5. 利：指利益。金錢物質，權力地位等種種的利益，有的當供養送來，有的作禮品贈送，給他人利益，使獲利之人高興。
6. 衰：指衰敗、減損、破敗。比如金錢物質權力地位等減損破敗，即將成就的事業忽然垮台，已有的資用忽然失去，就會給人帶來貧窮，給人帶來衰敗。
7. 苦：指苦難。心遭惱亂，身遭侵害，比如金錢物質權力地位突然沒有了，或某種欲望煎熬等等，給人帶來苦難，逼迫身心。
8. 樂：隨心所欲，順適安樂，物資上的享受，感情上的滿足，給你歡欣，給你快樂。
八風有四順之風、四逆之風。這八種境界風，能夠吹動人的心神，故而也稱之為「心風」。我們遇到順境的時候，就歡喜、快樂，甚至欣喜若狂;遇到逆境的時候，就會苦惱愁悵，痛苦不堪，而生煩惱。一個修道之人要不為心風所動，才能有「八風吹不動」的真功夫。
人不要為了「稱譽」而陶醉，以免使我們的品德修養被稱譽所損傷;不能為「譏毀」而動心，因為這樣我們所獲得的成就就會毀壞在譏毀當中;不可為「利樂」而所痴迷，若是被快樂利益所迷，我們的尊嚴就會被利樂所斷送。
宋朝蘇東坡，號東坡居士，與佛印禪師是好友。一日，東坡閉關、出關後作了一首詩偈，洋洋得意，立刻叫書童乘船從江北瓜州送到江南，呈給金山寺的佛印禪師觀賞，偈云："稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」禪師看後，即批「放屁」二字，囑書童攜回。東坡一見大怒，立即過江責問佛印禪師:「你不誇我也罷，何必如此譏諷與我?」禪師回敬道：「從詩偈中看，你修行很高，既已八風吹不動，怎又會一屁打過江?」東坡一聽，默然無語，自嘆修行遠不及禪師。
修行絕非一朝一夕之功，只有經受反覆的實踐磨練，才有不斷接近「寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，看窗外雲捲雲舒」([清]陳眉公：《小窗幽記》)境界之可能。
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