我們學佛的人大概都比較聰明一點，都有一點警覺心;不學佛的人不知道，一生真的是懵懵懂懂、糊裡糊塗。學佛的人不管他懂多少，「我業障很重!要想法子消業障」，他還知道消業障，不管業障消得了、消不了，他總有個念頭「要消業障」。
「消業障」先要曉得「業障是什麼」，如果「業障是什麼」都不曉得，你從哪裡消起?先要認識「業障」，然後才有辦法把它消除。
這個地方說明白了，「業障」就是念頭，善的念頭就是善業，惡的念頭就是惡業。
「善惡的標準」是什麼這要搞清楚，如果不搞清楚，許許多多人把惡業當作善業，不知道自己造惡業。佛法當中的標準，前面曾經說過一句——捨己為人，這個念頭只為一切眾生得好處，而沒有為自己，這個念頭是善念，這是善業;如果起了一個念頭，只為自己得利益，沒有想到一切眾生，這個念頭就是惡業。佛法的標準在此地。我們起個念頭，利益自己也利益眾生，怎麼樣?這個念頭是善惡交雜，不是純善，也不是純惡，果報要看將來哪一個力量強，先去受報，這個不定的。善念是一定得善果，惡念是一定要受惡報;善惡混雜不定的，要看後來的緣。由此可知，起心動念關係太大了。
佛在大乘法裡面教導我們，一心一意專念阿彌陀佛，一心一意專勸一切眾生念阿彌陀佛，這個業是純善;一心一意求生淨土，對這個世間決定沒有貪戀，你就一點惡業都沒有。