願文的後面有一句，「唯除五逆，誹謗正法」。五逆罪極重。殺母、殺父、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧，這是經上講的五種最嚴重的罪業，這個罪業都是墮無間地獄的。「罪惡極逆於理，故謂之逆。是為感無間地獄苦果之惡業，故又名無間業。犯此逆者」，身命終了的時候，「必墮無間地獄」。無間地獄的壽命多長?是一大劫。「一大劫中，受無間苦」，所以叫無間地獄，真正苦不堪言。
善導大師《觀經疏》裡頭，還有一個解釋，認為五逆謗法不得往生，是佛止惡的意思，是佛的方便說，不是事實。為什麼?佛慈悲到極處，智慧德行圓滿，哪有見死不救的道理?這個看法、想法很好，很難得。四十八願裡面，除了謗法、五逆之外，他的障極重，「眾生若造，直入阿鼻」，就是阿鼻地獄，「歷劫周慞，無由可出」，出不來。「但如來恐其造斯二過，方便止言，不得往生，亦不是不攝也」。如果真造了呢?真造了，佛還是救度。但是雖然得生極樂世界，七寶池中花沒開，所以它華合，就是沒開，逕於多劫。前面講一大劫花才能開，不像一般往生，生到極樂世界花開見佛。這是因為自己的業障太重，障礙自己在極樂世界七寶池中花不能開。這個裡面有三種障，第一個，「不得見佛」，見不到菩薩，見不到這些阿羅漢。第二，「不得聽聞正法」。第三，「不得歷事供養」。除這三樁事情之外，他沒有其他的痛苦。
《合贊》也說：「言唯除五逆誹謗正法，是乃就未造之機，且抑止之而已」。防非止惡的，「所言除者，實為止惡之意，使未造惡者，不敢造也」。「若是已造者，但能回心，懺悔念佛，則仍舊攝取，無有遺漏也。可見彌陀大願，攝機無盡。」若已經犯了，且後悔了，阿彌陀佛還是攝受，一個也不漏!遇到這個法門人人都得度，沒有一個不能往生，這個經、論、註解可以給我們做證明。
「又善導大師云：弘誓多門四十八，遍標念佛最為親。人能念佛佛還念，專心想佛佛知人。」多麼親切，沒有比這個更親切的了;這樣親切的人，我們要不要親近他?何況經裡頭又說：「唯有念佛蒙光攝，當知本願最為強。」信、願、念佛，大家要牢牢的記住。