「諭舍惡修善」。佛勸我們，諭是勸勉我們，就是今天講的為我們開示，要斷惡、要修善。分三小段，第一段，「生死自當」，請看經文： 【人在愛欲之中。獨生獨死。獨去獨來。苦樂自當。無有代者。】
這就是說，諸佛菩薩大慈大悲，沒有辦法代替，因果決定是自作自受。現在這個社會最嚴重的罪孽，一個是愛欲，欲就是欲望，「情愛與貪慾，實為生死根本」，六道輪迴的根本。
這個時代眾生造業，墮無間地獄是哪一類人?就是殺盜淫，這三種惡統統都乾的人必定墮無間地獄，古人有說「愛不重不墮娑婆」，你不會到這個娑婆世界來，到娑婆世界來都是情愛而來，不能不知道。佛門裡頭還把它續了一句話，「念不一不生淨土」，這副對聯很重要，要時時刻刻放在心上。
如何才能夠不墮輪迴?貪瞋痴不能要，有貪瞋痴就有輪迴，沒有貪瞋痴就沒有輪迴。一念相應就往生淨土，希望我們一念相應一念佛，這一念裡頭沒有貪瞋痴，只有阿彌陀佛。我們再講白一點，依照經教講，我們的念頭裡頭，沒有起心動念，好!
我們把這段文念下去，「世人舉體沉溺於愛欲之中，於是死此生彼，流轉無窮」。念老在此地用很簡潔的文字，把六道輪迴描述給我們看。世間人真的，起心動念，言語造作，這叫「舉體」，這個體裡頭包括三樁事情：念頭、言語、身體，統統都是沉溺於愛欲之中，想的是愛欲，說的是愛欲，乾的也是愛欲，這是三業圓滿的惡業。果報，就是在六道輪迴裡頭打轉，流轉無窮。
這一生當中，人道死了，如果你三業善，來生又得人身，又生了，如果三業不善，來生變畜生、變餓鬼、變地獄，在三惡道裡頭流轉無窮。什麼時候從惡道流轉到人世，就又得人身了，難!大難大難!一萬人當中難得有一、二個，不容易，為什麼?這一生當中跟人，跟動物，跟花草樹木，山河大地，都結了有緣分，緣就有善惡，來生到哪裡去，由此因緣決定。
所以，「縱使眷屬滿堂，於生死之際，生是孤身來，死時獨自去，無人相隨，無人能代」。沒有人能代替你，來的時候你一個人來，去的時候也一個人去。所以我們要知道，這一生當中，佛說得不錯，我是獨自來的，但是我們遇到佛法，遇到佛法依教奉行，真乾，特別是遇到淨宗，遇到淨宗就不是獨自去，阿彌陀佛來接引你，來接引你的時候，過去生中家親眷屬、親朋好友，早往生到極樂世界去的，都會跟阿彌陀佛一起來接引你，你一見面馬上就認得，是在哪個世界，是在哪一生哪一世，你們是什麼關係，統統見到了。所以往生極樂世界，這些親朋好友們，歡迎你，迎接你，給你接風，給你慶祝，要不要?還是要獨自一個人到三惡道去?那就大錯特錯了!
應該要有這種決心，有這個意念，我到極樂世界，來接引我的人，跟阿彌陀佛一起來的，一定很多很多，特別是我們的同參道友，今世的同參道友，過去世，生生世世的同參道友，都歡迎你到極樂世界，到那邊共同學習。所以到極樂世界，挺熱鬧，不孤獨，我們在這個世間孤獨，到極樂世界可不孤獨。
所以，「獨生獨死，獨去獨來」，只有往生到極樂世界不是的，很多人來接引，皆大歡喜。希望我們同學記住，努力要爭取，這是真的，其他的全是假的，假的統統要放下，真的要抓穩，一生決定成就。
『苦樂自當，無有代者』，「復指苦樂之果報，皆是自作自受，亦無有能替代者」。沒有。憬興大師說：「自當，即自受也。」換句話說，自作還是自受。我們不願意受的，我們就別造，不造這個因，不造這個緣，因沒有緣不能結果，緣沒有因也不能結果，這個就在每天日常生活當中，從早起到晚上睡覺，這一天不造惡業，對人，對事，對物。專念這句佛號，好!學海賢老和尚，沒有不成功的。
如果還有懷疑，對極樂世界還有猶豫，到底是真的是假的，有懷疑，我勸你讀經，別聽別人說，不要問別人，讀書千遍，你的懷疑就沒有了，你把這本《無量壽經》從頭到尾念一千遍，或者是把黃念祖老居士的批註從頭到尾看個三十遍，就不懷疑了。讀經、聽經目的是幫助我們斷疑生信，特別是堅定願心，我們一生只有一個願望，求生淨土，其他的什麼願望都沒有，必定得生。
文摘恭錄自淨土大經科注(第四回)第397集2016/11/4