「以容預不定的有後心、有間心所造作」，有後，這有果報，這一生造作的因，來世有果報;有間，間是間隔，因果異熟，現在造的因，遇到緣它成熟了，果報就現前。我們在這個世間，所以有些人不相信有因果，什麼原因?造作重罪的人，他生活很好，沒有看到得果報。
有些人天天修福，在受苦受難，看到這種現象，這哪有因果?這個就是有間心，它有間隔的。造作惡業現在享福，兩回事情，現在享福是過去修的福報，他還沒享完，這一世間造的惡業還沒啟動，還沒有發作。為什麼沒有發作?他前世的福報還在。他要等福報享完，這個惡的果報就現前了，這就是有間隔。
前世造作罪業造得很重，這一世受的苦報，這一世中所造這些善業，他為什麼還在受苦?過去生中罪業罪報沒有受完。等到他罪報受完了，晚年福報現前，我們常說，苦盡甘來，這是因果話，苦報受盡了，你所修的善業果報就現前了。如果猛利，真正用心拚命在造，不要等來世，現在就改變了。
這個最好的例子，《了凡四訓》。你看袁了凡先生，他聽了佛法之後，明白了，覺悟了，真正下決心斷惡修善，痛改前非，善行還不多，第二年考試，名次就提前了。孔先生給他算命是考第三名，他考第一名，這就不對了，你看果報立刻現前，緣不一樣。
雲谷禪師對他的開示講得很透徹，他人很聰明，他聽懂了，真乾。不但自己乾，夫人跟著乾，這個力量就大了，所以感應很快。孔先生給他算的那個流年，完全不對了，算他壽命是五十三歲，五十三歲那一年平平安安過去，他也沒有求長壽，自然延壽了。所以壽命可以延長，延長壽命不是享福，是為眾生服務，是這個意思。如是說享福了，那你前世修的福很大，如果沒有修大福報，不可能那個福馬上就來。這個裡頭的道理很深，我們要細心去觀察、去領悟。
文章恭錄—2012淨土大經科注第四六八集02-040-0468