好，我們最後利用一點時間，來報告《印光大師文鈔》開示。印光大師在「《不可錄》重刻序」裡面這一段經文。印光大師說，「女色之禍，極其酷烈。」印祖說，女色所招感來的災禍是非常地殘酷慘烈的，「極其酷烈」就是殘酷慘烈。「自古至今」，從古代到現在。「由茲亡國敗家，殞身絕嗣者，何可勝數。」這幾句話很重要，我們學《感應篇彙編》，我們學《太上感應篇》，我們學「見他色美，起心私之」，我們都希望五福臨門，希望避開六極，我們都希望趨吉避凶，祈求平安吉祥。
那要怎麼平安吉祥呢?印祖跟你講，「女色之禍，極其酷烈。」女色會帶來怎麼樣呢?「亡國敗家」。古代到現在，很多歷代的帝王，有些都是為了女色亡國，商朝的紂王不就是如此?夏朝的桀也是一樣，所以「由茲亡國敗家」。很多人事業失敗，家庭妻離子散，也是女色的問題。「亡國敗家，殞身絕嗣者」，絕子絕孫，連自己的生命都葬送出去了，叫「殞身絕嗣者」。「何可勝數」，算都算不完，太多這種公案了。
「即未至此，其閒頹其剛健之軀，昏其清明之志。」印祖的文言，寫得非常非常地讓我們敬佩。他說，縱使你沒有到「亡國敗家，殞身絕嗣」，但是你頹廢了，「閒頹」就是頹廢了。你本來是一個很堅強健康的身體，到最後變成一個頹廢的人，「其閒頹其剛健之軀」。本來是「清明之志」，本來是怎麼樣?志向高遠的一個有志向的人，最後變成昏昧、渾渾噩噩地，「昏其清明之志」。「以頂天履地，希聖希賢之姿，致成碌碌庸人。」本來應該是頂天立地、成聖成賢的才能，最後變成庸庸碌碌的一個平凡的人，「碌碌庸人」。「無所樹立之輩。」最後沒有任何的，在人生沒有任何成就，對社會沒有任何貢獻的一個平凡的人，叫「無所樹立之輩者，又復何限」。更何況說「逆天理，亂人倫，生為衣冠禽獸，死墮三途惡道者」，更何況你是違逆天理，擾亂人倫，活的時候是「衣冠禽獸」，「死墮三途惡道」，「又何能悉知之而悉見之」呢?
「噫。女色之禍，一何酷烈至於此極也。」女色的災禍，為什麼酷烈到這種地步呢?因此歷代的「諸聖諸賢，特垂悲愍」，特別的慈悲，特別的憐憫眾生。或告以法言，不斷的把這些諄諄教誨的法語留到人間來，「告之以法言」。「或勸之以巽語」，「巽語」就是這些勸人為善、斷惡修善的這些智慧的法語。「直欲福善禍淫之理」，就是想讓你能夠得到福報、消除災禍的一個道理。「舉世鹹知。而又征諸事實」，讓世人都能夠明白，而且又引證很多這些因果的故事。「以為法戒」，讓你得到警戒。「企知自愛者讀之，當必怵然驚，憬然悟。」
這個《不可錄》是一部因果的書，當時在印光大師那個時候流通出來，叫《不可錄》。印祖就說，讓你讀這些福善禍淫的善書，因果善書，又附帶放一些因果故事，「以為法戒」，讓你讀的人、看的人，會生怵然警惕之心、憬然覺悟之念。「遏人慾於橫流」，可以阻止我們的欲望、我們的貪慾，在舉世橫流之中。「復天良於將滅」，在你即將要滅頂的時候，讓你良心、天良發現了。「從茲一切同倫，悉享富壽康寧之福」，因為這樣及時回頭、及時的悔悟，讓我們「一切同倫」，就是我們的同參道友、我們的平輩，都能夠同享富壽康寧的福報，永離貧病夭折之災禍。此《不可錄》之所由輯也，這個《不可錄》為什麼要編輯呢?它的目的就是希望大家都能同享富壽康寧的福報，永離貧病夭折之災禍。
那麼印《不可錄》的這個功德主，叫「張瑞曾居士」，他想「重刻印施」，他想助印這本善書，請求印光大師給他作序。「命余作序，暢演窒慾要義」，就請印光大師開示，如何能夠戒除邪淫念頭的方法。所以印祖就特別開示，剛才我們講過那個不淨觀，還有那三位長安的小兄弟，在墳墓旁邊玩捉促織的遊戲，碰到女鬼七竅流血，還有吐一尺多的舌頭。印祖特別開示這種不淨觀的方法，然後觀想美女只是一張薄皮而已。
所以印祖說，希望世間的人，「遺外相而察內容」。「遺外相」就是你不要只看外表，要看那張薄皮裡面的內容，「察內容」。「厭多惡以棄少美」，你要了解那個身體剖開，裡面那些骨肉啦、臟腑啦、屎尿啦，這些種種讓你厭惡的真相，而放棄了、放掉那種只有一張薄皮的美色，叫「厭多惡以棄少美」。「則同出慾海」，如果能夠這樣去觀想，這樣修不淨觀，你就可以能夠離開欲望之海，能夠離開這個欲望的苦海。欲望的苦海就是輪迴的苦海，就是三惡道的苦海，你就可以離開了，「同出慾海，共登覺岸」，就可以登上覺悟的彼岸了。
「又當淫慾熾盛」，如果你的淫慾心實在是太強，強到你壓不住了，「情不能制之時」，你那個情慾、那個淫慾的心，那種情執沒有辦法控制了，「情不能制之時」。印祖最後教你一個方法，除了不淨觀，最後教你觀想的一個方法就是說，「但將女陰作毒蛇口」。就把「女陰」，就是女人的下部，這個陰部，女人的陰部，當成一條毒蛇的嘴巴，就「但將女陰作毒蛇口」，當成一個毒蛇的嘴巴。
「如以陽納蛇口中」，你跟她犯邪淫，就好像把你，「陽」就是我們男眾的陽具，你就把陽具納入蛇口裡面，這個毒蛇的嘴巴裡面。「以陽納蛇口中，則心神驚悸」，這個時候你的內心就會感到恐怖，心神恐怖害怕，「毛骨悚然」了。「無邊熱惱，當下清涼矣」，你無量無邊的這種淫慾的「熱惱」，這個煩惱，「當下清涼」，當下得到解脫。「此又窒慾之最簡便法也」，這是最簡單的停止愛欲的這種最簡便的方法。
今天我們講的這幾段，大概都講怎麼預防邪淫的念頭，怎麼樣調伏這個淫念。我們引用的也都是印光大師教你，怎麼把窒慾之最簡便，「窒慾」就是如何把邪淫的念頭降伏下來的方法，來提供給各位參考。
摘自《太上感應篇彙編》(第二一O集)黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】