按：今天這則故事主要內容出自《歷史感應統紀》，又據《因果報應故事類編》材料彙編而成。白起生平事跡出自《史記》，而死後輪迴三惡道之說分別出自《高僧傳》《夷堅志》《群談采余》《感應彙編》諸書。有一點要說明：戰國之時佛教雖未傳入中國，不過因果輪迴之理，不分中印，萬世不易。若有人認為佛教未傳入中國，因果輪迴就不存在，則是不懂佛教、不明因果。
戰國時代，秦國大將白起善於用兵，得昭襄王重用，先後攻取七十餘城，因功封「武安君」。白起與趙國大將趙括在長平交戰，假作敗退，而用奇襲方式擊敗趙軍，斷絕趙軍糧食補給，趙國四十萬大軍潰敗之下向秦軍投降。白起認為俘虜仍有作亂可能，就下令將四十萬俘虜統統活埋。其後，秦趙再度交鋒，秦國戰敗，秦王準備重新起用白起，白起託病抗命，秦王震怒，免除白起封位，並賜他一把劍，白起憤憤不平：「我犯什麼罪惡冒犯天威?」沉吟片刻，又說：「長平一戰，我一次殺死趙國降兵四十萬，罪該萬死!」說畢，舉劍自殺。
《歷史感應統紀》編者對白起之事作評論：「自古殺降，無有不身嬰誅戮者，況殺人至四十餘萬之眾耶!反躬自問曰『是足以死』，豈知萬死不足蔽辜乎!」白起一次殺死俘虜四十餘萬，最後自己被迫自殺，死後在餓鬼、畜生、地獄三惡道輾轉輪迴，受無量苦：
一、餓鬼道。據《高僧傳》記載：唐朝道英法師鹹亨年中住在京兆法海寺時，寺主慧簡法師早晨曾看見兩個人，走路憑空而不著地，忽然進入道英法師院中隱沒，才知是兩個鬼。據道英法師說，那兩個鬼是秦莊襄王派來的使者，因為秦王在餓鬼道忍飢挨餓已經很久，請求施食，並有從者三百多人一同前來求食。道英法師答應秦王要求，到第二天，備好飯菜，作法施食，秦王果然帶領一批侍從同來進食，對道英法師說：「弟子生前罪惡太重，墮落餓鬼道中，已八十年未進飲食。」又指著在座餓鬼說：「這是白起，那是王翦，都因生前殺人太多，一同在餓鬼道受苦。」
二、畜生道。《群談采余》記載：「吳山三茅觀一次在大雷中擊斃一條白蜈蚣，那蜈蚣有一尺多長，背上尚有『白起』二字。」《感應彙編》記載：「潘從先友人阮君看見屠夫宰殺一隻豬，豬皮上有『秦白起』三個字。」
三、地獄道。據《夷堅志》記載：「江南民女陳氏，從來沒讀過書，十七歲那年害重病，臨死前忽然對人說：『我是戰國時秦國大將軍白起，生前曾殺人數十萬，在地獄中受到無量痛苦，最近才投生來做人，然而還只能世世投生為女子，壽命也不會超過二十歲，現在我要死了，也是命該如此。』說完這一番話，閉目長逝。」
以上各種記載可以說明，白起死後曾在餓鬼、畜生、地獄三惡道中輾轉輪迴，受到無量痛苦;並且在三惡道受苦期滿以後，轉世投生為人，還只能世世作短命女子。殺人所受惡報如此慘烈，可不畏哉!可不慎哉!
我們講述這些因果故事，並非教人不能為將統軍，而是說明為將之人千萬不可濫殺無辜。比如宋朝曹彬、元朝耶律楚材，他們也是帶兵大將，因為重視民命而不濫殺，所以受到善報，在「善報類」中有記載，而白起則因為濫殺俘虜，而受到三惡道苦報，善惡後果不同，可為強烈對比。