下面念老舉個例子，「如琉璃王為報宿怨，欲盡殺釋種。」這是佛經上佛說的這麼一段故事，琉璃王，當時印度一個大國的國王，他對於釋迦族(釋迦族也是一個國，佛陀如果不出家，就是釋迦族的國王)，這個怨是多生多劫以前結的。這有個故事，當時這個釋迦族是一個小鎮，鎮邊上有一個池塘，池塘裡面養了很多魚，釋迦族大概是捕魚，修理池塘，把這個魚一網打盡，都吃了，這個魚怨恨在心，常常想報復。這一次剛好琉璃王也是個國王，就發了一個怨恨心，要把釋迦族滅掉，他看到釋迦族的人就討厭。
釋迦牟尼佛雖然成佛了，對這樁事情前因後果完全明了，沒法子救，這是因果報應，你要救了他，來生遇到了還要報，沒完沒了。所以，目犍連有神通，他說他去救，把釋迦王的幾個重要的人員，放到他的缽當中，這個缽變大了，人放到缽里，他把它放在天上。戰爭結束之後，釋迦牟尼佛說，你把那個缽拿回來看看。他到天上，缽拿回來，缽裡頭是血水，才知道定業不能轉。
你明白這個道理，你還敢跟人結怨嗎?別人怎麼侮辱我，我們要以德報怨，不能有絲毫怨恨心，我們對他愈恭敬愈讚嘆，我們講經誦經念佛都給他回向。過去我們不知道，肯定有很多，過去的冤親債主，今世的冤親債主，我都給他們供牌位，我的牌位上都有，我天天給他們回向，心裏面確確實實沒有怨恨的人。
無論你怎麼傷害我，我都認為是正常的，是應該的，過去我傷害你，今天你傷害我，這果報就報掉了，沒有怨恨心，你毀謗我，我讚嘆你，你有什麼不好我不說，你有好的地方我讚嘆，你有不好的地方我不批評，不跟人結怨。我一生沒有別的，你要說長處，大概就是這一點是我的長處，沒有一個我怨恨的人，沒有我怨恨的事物，沒有怨恨，沒有貪戀，貪瞋痴要斷掉，所以看東西比別人看得清楚，比別人看得透徹，道理就在此地。
你有這個本事，不是沒有，我不比你強，你有，你是被名利沖昏了，利令智昏，你要把名利七情五欲放下，智慧就現前，你肯定比我高，我不如你。所以我早年提出四句，四好，人要存好心、說好話、行好事、做好人，不愧我們這一世到人間來這麼一次，總得要把這四句做出來。存心、行事、說話，做一個標準的好人，死了之後不後悔，縱然不知道淨土，沒有緣去往生，至少來生是天堂，欲界天、色界天，這是我們的去處。色界天要有禪定的功夫，欲界天肯定有分，我相信不止忉利天，很有可能到兜率天，到他化自在天。
「世間之事，更相患害，指世間冤報之事，互為禍害。既造業因，必結惡果，報應雖不立即顯現於當時，故云雖不臨時。但因果不虛，決當報償於後世，故云應急想破。」末後這兩句話要記住，「眾生但知畏果」，果報現前你害怕了，「菩薩則畏因也」，我們把它省略，眾生畏果，菩薩畏因，菩薩不敢造因，眾生敢造因，果報現前了害怕，沒用了，不通懺悔。
文摘恭錄自淨土大經科注(第四回)第397集2016/11/4