我們看到「君道」，「君」指國君，延伸開來指領導者，都稱為君。所以家庭有沒有君?家族有沒有君?我們看到《易經》的「家人卦」裡面，直接指出來，「家人有嚴君焉，父母之謂也」，一個家庭裡面威嚴的君，就是父母。一個家庭它要有帶頭的人，而且他要很有威嚴，可以威攝整個家庭後代，恩威並施。一個家庭裡面沒有威嚴的父母，尤其是父嚴母慈，父親沒有威嚴，孩子習性就不容易伏得住，他會造次，他會沒有規矩。我們自己成長過程當中回想，只要父親坐在那裡，我們都不敢亂來。稍有一些不是很妥當的動作出現了，只要爸爸眼睛一轉，馬上就收斂了。父嚴，父就是君。
以前是大家族，一兩百人住在一起，輩分最高、公認最有德行地位的一家族之長，也是君。所以一個人他尊重領導者的態度，其實從家庭就培養起來了，從整個大家族就是這個態度。問題現在大家族少了，幾乎看不到了，三、四口人住在一起，那種整個大家族團結，人與人的相處，那種規矩、智慧，有時候小孩就不一定學得到。包含孝道就很難學，爺爺奶奶不在身邊。假如父母還寵愛，那他就更學不到怎麼去尊重長者、怎麼去順從長者，他就更學不到了。孝悌學不到，他做人的根就沒有了。
整個古文化它深遠的價值，我們這一代人一定要把它搞清楚，才能再傳下去。有時候想想，外國人研究得比我們還清楚，我們那時候到劍橋大學去，看到大學生，博士班的，用《孟子》寫論文、用王維寫論文，一口流利的北京話，我還沒他標準，坐在底下都有點慚愧。而且歐洲的科學家，在二次大戰前夕就有研究，為什麼四大古文明，唯一只存中國這個古文明，到底是什麼道理，他們深入研究發現，可能是中華民族重視親職教育。重視親職教育才能出孝子賢孫，才能出國家的忠臣，這個邏輯一推就明白了，教育最重要啊!
而且我們老祖宗教給我們的教育，是從懷孕胎教就開始做了，到三歲以前的養正教育。那整個懷孕的十月懷胎到生下來，三年，一千天，在母親的行誼當中效法學習，他那個德行的根就紮下去了。我們現在那個「根」忽略掉了，等到大了，出問題了，就很痲煩了，不容易解決。所以文化好的部分我們自己要很清楚，然後由我們來慢慢的做對的事情，恢復這個好的傳統，撥亂反正，顯正破邪，從我們自己做起。很多人很可貴，學了以後馬上把公公婆婆接回來，跟著一起住，這是有決心的人。成就事情沒有決心、沒有恆心是辦不到的，真幹才行。
恭摘自《群書治要360》學習分享
蔡禮旭老師2011/6/4第四集
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