一個人想不迷失方向真的很難。學佛的人常說不被境轉，可是有幾個人能不被境轉呢?學佛的人常說不要自私，可他們的所想所做已經自私了，只是因為無明不知道自己自私。學佛的人還常說要去承受去承擔，可是在我們身上恰恰體現不出這四個字，往往是讓別人去承擔去承受，自己卻做不到。所以過去的修行人做不到就不講，做得不好也不講，凡是講出來的，都是已經做到做好的。現在的人卻相反，都希望別人去做去遵守，自己不做不遵守。總是拿著佛菩薩的標準去衡量別人，不衡量自己。大家平時見面都是客客氣氣的，不共事，根本無法了解彼此;一共事，各自的優點缺點、品質品位、素質修養、心胸氣量全部暴露無遺。所以曾國藩曾說過「識人先共事」。不共事，無法認清一個人。這些年來我越來越感受到共事的重要性。你不與人共事，不僅認識不了別人，也無法認清自己。
我經常說佛法是無上鋒利的寶劍，讓聰明的人學了更聰明，讓愚昧的人學了更愚昧。但往往愚昧的人學了以後，覺得自己很聰明。聰明的人學了以後，覺得自己很愚昧。因為聰明人學了以後，認識了真理，在真理面前覺得自己很渺小，很愚昧。而愚昧的人呢，他無法認識真理，只會拿著他所謂的真理去衡量別人，要求別人。當別人做不到時，他自己儼然就是一個高人，一尊佛了!一個人只要一出手一做事，他的內在就會暴露無遺。但是，要進步就必須做事，不做事永遠不會成長。
人的一生，第一階段是學習，第二階段是做事，第三階段是學習與做事融為一體，體現自身的境界。比如過了四十歲，你就不可能再坐在那裡專門學習了，必須將做事與學習結合起來，在做事中學習。要想進步快，就必須做事。但是光做事不學習，自己的愚昧無知和邪見自己都看不清。一個人一生之中最欠缺的就是知識與智慧。有了知識與智慧，想要什麼很快都會擁有。知識是從外面學來的。智慧是由內而外散發出來的，是自身本具的，但也是累世知識的累積，由量變達到質變的結果。
學習的方法很多，不是整天關起門來讀書就是學習，日常生活中的點點滴滴都是學習的機會。每天聽到的、看到的，要用心去聽，用心去看，用心去感受，讓自己進入對方的狀態，問自己：假如今天我是他這個角色，這件事我會如何處理?經常換位思考，多方位多角度地思考，才會學到東西，才容易提升自己。
實際上過去真正大成就的人，無論事業、修行，還是知識的累積，都是在做事的過程中完成。如果每天只學習不做事，你所學的知識理論沒有實踐來檢驗，你無法判斷它是不是正知正見。只有在實踐中，你才知道它是否正確，是否客觀，是否全面。如果我們真的通達了教理，在日常生活中一定會懂得運用，一定會善於做事。之所以我們不會用，不善於做事，就是我們的理論不圓滿，沒有學通透。就拿打坐用功來說，講起理論來，在座的個個都會講，而且經常是一套一套的講得有板有眼。可是，為什麼到了自己身上卻不會用功了呢?就是理論沒有通透。理論通透了，你一定會用功。
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。
從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。
本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。