問
回顧過去，生命中充滿了坎坷、無奈，所以常埋怨父母把我生錯了。如果把我生成男人，就不會碰上這一連串的災難。請問老師，我該怎麼辦?
答
如果您認為女人身是較輕賤的受生，這樣的看法是正確的。可是，如果把它歸咎於「父母把我生錯了」，就不符合佛教的因緣果報法。因為我們的受生，都是由於自己先世業力的促動而造成的。
我們的中陰身，是依先世業力的逼迫驅使，而選擇了今生的父母。而我們的父母，也是依其自身的業力，召感我們作為他們的兒女。雙方都各以自心為因，攀緣對方為緣，而得到互為親人的果，誰也怪不了誰。
先世善業、福業大的人，受生豪貴，幸福快樂(以世間法的標準來說);相反的，先世罪業、惡業深重，則受生為人輕賤，這是一定的因緣果報，絲毫怪不得父母的。若怪到父母身上，不但邪說因緣果報，而且還要造更大的惡業，即是「於父母所生噁心」。
佛在諸經中，特別是在《大乘大般涅槃經》中，都訓戒教斥我們不可「於父母所生噁心」，這是一個絕對不許我們觸犯的戒律。
問
為什麼佛陀要求我們「不可於父母所生噁心」呢?
答
因為父母是我們受生的「最近因緣」。
若於最近因緣起噁心，將使我們永遠沒有辦法打開慧眼，看清楚因緣果報。更嚴重的後果是，如果連「最近因緣」都給抹殺了，任何更遠的因果關係，包括地獄因緣在內，都一定沒法知道。這種盲目性，常把自己不斷地引入地獄和下三趣，變成不畏因果、不信來世、無慚無愧、永斷善根的一闡提人，想想真可怕!
因此，絕對不要怪父母，不要「於父母所生噁心」。
問
為什麼我們總是會「於父母所生噁心」呢?
答
這是我們習慣的思維方式：每當我們在生活和生命中，遇到了不如意、挫折、失敗、痛苦、無力解決問題的時候，就習慣性地先找個人怪一怪。當然，父母就首當其衝，怪他們把我們生得太醜、太笨、生在這麼不美滿的世界，讓我們從小到大都在吃苦……，有時甚至一直怪到整個世道，乃至怪到老天爺身上，這樣就能使我們的自我感覺暫時好一些。
但是，這樣去貪圖自我感覺暫時的改善，卻造下更重的惡業。因為我們已經把自己的命運，交託到別人的手上。也就是說，在這一刻，我們已經徹底承認：我們的命運不由自己來掌握，而是由老天爺、世道乃至於身邊那幾個親人，來全部操控。
我們還同時認定：只有他們對我好，我們才能夠得到快樂;如果他們對我們不好，有些偏見或成見，那麼，我們就註定要永遠苦下去，永無翻身之日。
既然我們將命運交託出去，宣判自己的無能為力，而那些被我們指控的人，包括老天爺在內，根據過去的記錄，顯然對我們是極有「成見」、「偏見」的。那麼，這樣的生活和生命，還值得活下去嗎?
但是，不活下去，又往哪裡跑呢?如果當下即死，下一生的命運，不還是操控在那些人的手裡嗎?
總之，手指向外一指，就斷了我們自己一切的生路，也就是自己放棄了原有的一切主觀能動性和一切主動權。這是最愚蠢的事，千萬不可做。趕快把手指頭收回來吧!
問
現在我知道「於父母所生噁心」的因緣和過患，知道錯了，那該怎麼辦呢?
答
如果我們能對過去於父母親所造的惡業，起慚愧心、懺悔心，接著就能對他們生感激心。感激父母的生育撫養，使我們今生得遇善知識，能聞正法，開啟智慧，蒙受佛法的惠利。這樣一來，過去我們與他們的一切互動，無論善惡，都成了促成今天這個善果的助緣。
回頭檢視、慚愧我們與父母、親人的互動，也讓我們深刻地認識、相信了佛陀開示八苦的真理，並感激他們是我們最好的助教，時時在提醒我們——要勇猛精進，快快從「餓鬼愛」中出離。帶著這個覺性，就能將我們和父母、親人之間的惡因緣轉為善因緣。