中國五方大佛和四大菩薩造像有緣人請進
佛教以時空無盡、世界無盡、眾生無盡、佛無盡為其根本理念。佛既然無盡，所以體現在佛像的塑造供養方面有很多儀軌，有供一佛的，有供三佛、五佛、七佛、千佛、萬佛的，無非因指則明、借事顯理。其中所謂五佛，又稱五智佛、五智如來，根據密宗教義而設立，以五佛配五方：中央毗盧遮那佛代表法界體性智、東方阿閦佛代表大圓鏡智、南方寶生佛代表平等性智、西方阿彌陀佛代表妙觀察智、北方不空成就佛代表成所作智。
五方大佛造像
中原大佛
中原大佛現在有兩個——
其一，是河南的龍門大佛，即盧舍那石佛，通高17.14米，建於公元675年。
龍門石窟位於河南省洛陽市南十三公里處，南北長達1公里，它同甘肅的敦煌石窟、山西大同的雲岡石窟並稱中國古代佛教石窟藝術的三大寶庫。此尊佛像把高尚的情操、豐富的感情、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結合在一起，具有高度的藝術感染力，實在是一件精美絕倫的藝術傑作。
其二，是河南的魯山盧舍那大佛，青銅鍍金材質，通高168米，相當於50層樓高，重6400噸，公元2005年建成。位於河南省平頂山市魯山縣上湯趙村佛泉寺內，總高168米(大佛身高108米，蓮花寶座高20米，金剛座高25米，須彌座高15米)，是全世界最大的佛像，稱為「佛山金佛」。
其造型莊嚴、飄逸、氣勢獨特，真乃「當驚世界殊」。造型完整、有明確的說法手印的銅鑄「佛山金佛」應運而生，成為新的中方佛。
當然，這更是尊「神秘的大佛」——雖然最大，但卻最不知名……原因很多，以後再說明。
東方大佛
無錫靈山大佛是一尊釋迦牟尼立像，青銅材料，通高88米，重700噸，公元1997年建成。
靈山大佛坐落於江蘇省無錫馬山秦履峰南側的小靈山地區，大佛所在位置系唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。靈山大佛通高88米，佛體79米，蓮花瓣9米。大佛慈顏微笑，俯視眾生，右手施「無畏印」，代表除卻痛苦;左手施「"與願印」代表給予快樂，均為祝福之相。
南方大佛
香港天壇大佛，是一尊釋迦牟尼座像，錫青銅材料，通高26.4米，重220噸，公元1993年建成。
天壇大佛座落在香港大嶼山海拔520米的昂平，是全球最大的青銅座佛。佛像坐在268級的石階上，端坐的佛像莊嚴肅穆，無論遠觀近看，都予人寧靜祥和的感覺。
西方大佛
四川的樂山大佛，即彌勒佛石座像，通高71米，公元803年建成。
該像位於峨眉山東31公里的樂山市，依凌雲山棲霞峰臨江峭壁鑿造而成，又名凌雲大佛，開鑿於唐玄宗開元初年(公元713年)。歷時90年大佛終告完成。佛像高71米，佛頭長14.7米，頭寬10米，肩寬24米，耳長7米，耳內可並立二人，腳背寬8.5米，可坐百餘人，素有「佛是一座山，山是一尊佛」之稱。
北方大佛
山西雲岡大佛當屬北方大佛，即第二十窟釋迦牟尼佛石座像，通高17米，建成於公元524年。
雲崗石窟位於山西省大同市城西16公里的武州山南麓，它依山開鑿，東西綿延1公里，開大小佛龕2100多個，規模宏大，氣勢雄偉，有「東方羅馬石雕」之美譽。
四大菩薩造像
四川峨眉山金頂四面十方普賢金像是世界上最高的金佛，也是第一個十方普賢的藝術造型。
金佛系銅鑄鎦金工藝佛像造像。金佛通高48米代表的是阿彌陀佛的48個願望。「十方」一是意喻普賢的十大行願，二是象徵佛教中的十個方位。2005年底竣工，2006年6月18日舉行開光儀式。
安徽九華山地藏菩薩露天大銅像，位於安徽池州市九華山下柯村景區，為比丘立相，右手執錫杖，左手托摩尼寶珠，儀態安詳，妙相莊嚴。
地藏菩薩露天銅像氣勢恢弘，高達99米，與九華山99座山峰、金地藏享年99歲的寓意相一致。銅像採用鑄造方式，選用仿金銅，2003年11月13日開工，到2009年3月銅像主體結構已完工，正在進行佛身銅壁板安裝。按計畫，銅像主體和附屬的錫仗、寶珠的安裝將在8月底完成，9月底整個地藏菩薩銅像工程竣工。
海南三亞南海海上觀音像高達108米，比自由女神像還要高15米，鋼筋混凝土材料。2005年4月24日舉行開光大典。
像體為正觀音的一體化三尊造型，寶相莊嚴，腳踏108瓣蓮花寶座，蓮花座下為金剛台，金剛台內是面積達15000平方米的圓通寶殿。南海觀音充分運用高科技手法，組合運用聲、光、電技術進行大型燈光夜景演示，充分展示了「佛光普照」、「踏海而來」等觀音文化藝術效果。
浙江奉化溪口雪竇山露天彌勒大佛2008年建成，是典型的中國化彌勒佛像。佛像具有比丘相，羅漢身，菩薩意，布袋形，佛之像。
大佛用500多噸錫青銅鑄造，佛像身高33米，表示彌勒身居33層天;蓮花座高9米，另加基座14.74米，共56.74米。佛像集壯觀、神聖、雄偉、高大於一身，為天下銅鑄座像之最。奉化是佛教界普遍認同的彌勒化身——布袋和尚的家鄉，留有許多布袋彌勒的文化遺蹟和傳說。
神州大地上東、南、西、北、中五個方位分別有五尊大佛——東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂山大佛、北方雲岡大佛、中央龍門大佛。儘管這五尊佛像的名稱與佛經中的五方佛名稱不完全一致，但佛佛道齊，事相上的差別，不礙理性上的平等、一致。因此，這五尊佛像從理論上說已是五智俱足，從自然法則上說是五大協和，從修因證果的關係上說，在因行上有四大名山四大菩薩的信仰，在果德上有五方五佛的崇奉。