孝道很重要。「孝」，即是真心本性。「孝」字上面是「老」，下面是「子」，合起來稱為「孝」。;上一代與下一代是一體，此乃孝字之本意。上一代還有上一代，過去無始;下一代還有下一代，未來無終。無始無終是一體。此是從豎而言。有豎就有橫，是故，實際上孝代表「豎窮三際，橫遍十方」。十方、三際是一不是二。換言之，十方、三際就是一個自己，即佛法講的法身理體。世出世間一切法都是從此理體而生的，都是從孝生出來的。是故，不孝如何行!
孝就是一心，孝就是一真，孝就是法界。以孝為修學基礎，從孝生出大慈大悲，就是觀音法門。觀世音菩薩千手千眼，不是真有一千隻手、一千隻眼。千手千眼是表法，表眼到、手到，亦即觀察入微，雙手萬能之意。文殊、普賢、地藏菩薩，乃至任何一尊佛菩薩都是千手千眼。這是我們在日常生活中應當學習的。
幫助眾生的目標有三個。一、近程目標：「是解決眾生現前的困難，幫助其一生過幸福美滿的生活。」二、中程目標：「幫助其不墮惡道，來生繼續享福，來生的福報比這一生更殊勝。」三、遠程目標：「幫助其圓滿證得無上菩提，度生目標才真正達到圓滿。」佛菩薩教化眾生，特別讚嘆淨宗法門，因為淨宗法門將這三個目標圓滿含攝無遺。
淨宗建立在孝敬的基礎上。《觀無量壽佛經》淨業三福，第一福就教導我們「孝養父母，奉事師長」。從前人懂得，父母教兒女尊師重道，老師教學生孝順父母。從小接受聖賢教育，所謂「少成若天性」，阿賴耶識里根深蒂固，永遠不變，所以從前人能尊師盡孝。
孝，包含一切世出世間法。在家能孝親、友愛兄弟，就是悌。能報效國家，就是忠。「孝悌忠信、禮義廉恥」八德，孝為根本，其餘都是孝表現在不同事相上而建立的名相。
世出世間的正法，都建立在孝道的基礎上。一個道場的建立，大眾在一起熏修，為何首先要講《地藏經》?道場硬體的設施建立之後，要建立軟體-心理建設。心正則行正，就與道相應，與心性相應，與宇宙人生的真相相應。
《地藏經》特別殊勝之處，孝是從度母親做起。嬰兒時時刻刻不離母親的懷抱，受到母親的關懷、照顧直至長大成人，母親的恩德無與倫比，所以講孝親第一個是孝順母親。
地藏菩薩，是泛指所有修學地藏法門的人。凡是修學孝親尊師者就稱為地藏菩薩;凡是修學慈悲救度一切眾生苦難的人，就是觀音菩薩。我們要學習地藏的孝敬、觀音的慈悲、文殊的智慧(理智)、普賢的落實，即是一身具足四大菩薩。四大菩薩再細分就是無量無邊一切菩薩;一身具足一切菩薩才能圓成佛道。「法門無量誓願學」真正的含意在此。
《華嚴經》云：「一即一切」，一個法門含攝一切法門。地藏表孝敬，孝敬里有慈悲、智慧、落實，地藏就具足觀音、文殊、普賢。普賢菩薩表實踐，實踐里必定有孝行、慈悲、智慧。是故，一位菩薩行具足一切菩薩行。此即「一即一切，一切即一」之謂。法法圓融，法法無礙，佛法真正不可思議。我們在本經看到，地藏菩薩為母親發心，這比什麼都親切。菩薩教給我們，孝順心是由度母親生起的。為報母恩，我們不但不可以做錯事，連一個惡念都不能生起，才對得起母親。
每年舉行一次祭祀是提倡孝道，擴展孝道，用意在此。念念斷惡、念念修善，方是真正孝順母親。孝的力量多大!孝，推動我們在菩提道上精進不懈。
由於老師的教導，我們才懂得孝道，是故老師的恩德不能忘。世尊在《大般若經》說，二地菩薩主修八個科目，「知恩報恩」是其中之一。忘恩負義是罪行，得苦果;知恩報恩是菩薩行，得樂果。因母親而發心，這太親切了。這使我們體會到，世尊教學的高度智慧、圓滿智慧，極其善巧方便。我們聽到、接觸到，不能不信，不能不學。所有一切善法、一切善行，都是從孝順母親、救度母親而衍生出來的，這是真正的大根大本。
我們在菩提道上的正行、成就愈是殊勝，對母親的孝敬愈圓滿。成佛，成就圓教的佛果，孝道才達到究竟圓滿。等覺菩薩還有一品生相無明未破，孝道還欠缺一分。我們發心度眾生、斷煩惱、學法門、成佛道，就是為報母恩。我們如果不如是做，就對不起父母。如來的正教大法建立在此基礎上。所以，四弘誓願是一切諸佛如來的通願、本願。
(節錄自《地藏經講記》14-12)