阿彌陀佛，諸位同學，大家好。
在信佛修行的過程中，必須要學習佛法，按照我們的老師釋迦牟尼，懇切的教導。
但是我們修學者更要深刻領會他老人家的良苦用心。
我們大家有好多人，對他老人家的用心完全給誤會了，搞得一塌糊塗，這樣的行為怎麼能利於自己的修行呢?
所以說修行最關鍵的，就是修學的方法必須要正確：必須要具足正知正見。
其實呢釋迦牟尼我們的老師，佛法的創始人，原來本應該用一種法門，用一種方式，就是一部經典即可。
因為佛法裡面所告訴大家的，沒有其它的神話及稀奇古怪的事情，就是明確地告訴大家，說諸位親人，我發現了宇宙一切事實真相，萬事萬物所展現，它們都存在著一個自然的規律性。
然後向我們大家一一說明，最主要的講到了世間的六道輪迴，及十二因緣等。
那麼為什麼後來又形成了這些種種法門，及諸多種經典?
我們的老師，當時發現了眾多眾生，若干種心，用同一種模式，是沒有辦法使眾生，能夠對宇宙真正進行了解。
所以他老人家採用了種種分別的語言表達方式，善巧方便，針對不同種心而說明。
雖然是教法不同，但是所表達的理念是等同，毫無差別。
既然如此我們大家就要進行，來選擇適合自己的法門及修行的方法，但是在初學的過程中還是需要專一，一門深入。
比如我們身染重病，可以隨著不同的病症，來選擇良藥。
1.千萬不要盲目地用藥。
2.也不能用一種的良藥，來進行調復眾多種病狀。
3.藥種類眾多，更不能共同來信用醫治單一的病症。
必須要得當進行醫療的方式，恰到好處，藥到病除，方可治癒。
修行也是同理，不是說這個法門好，我得學，那個法門好，也要吸收介入，這個經典好我也學，那個經典我也讀，學來學去，讀來讀去弄得是一塌糊塗。
可好修練了一個嘴上的好功夫，紙上談兵，紙上談兵，在表層學點花架子，也是瘋忙了，幾十年或幾輩子無濟於事，盲修瞎練。
大家要知道佛法是「心法」，專門針對「心病」的，不是練口才的。
是為了喚醒我們的沉迷的心態，大家要知道，眾生並不是單獨所指的三途的眾生。如果我們自心沒有真正達到自在解脫，也是眾生。處處著相，處處分別，妄想，煩惱，種種的惡習不斷，這就是眾生。
不是說皈了依，誦經，受戒等的過程就認為自己是佛了或者是菩薩，這都是大大的錯誤。希望眾親千萬不要對自己有所誤會，枉費徒勞，終生遺憾。
在修學的過程中，必須要用恰當的方式，要依止真正的到達彼岸的明師，來對我們進行程式的引導。
千萬不要自以為是，自編自演。最好是要選擇一門深入，專一的方式修行。這就是捷徑。
猶如走路，要想到達目的地，速度快，時間短，必須可一條路所行走，不能有十條路，這十條路同時走。無論是任何一條路，只要努力下功夫，都能到達目的地。就怕三心二意。
修行的目的主要就是讓我們眾生，這顆不安靜的心，讓它來安靜，讓它來覺醒。
按照佛法的引導方式來對我們這顆心，進行調服。讓這顆心徹底的清淨，不被任何的污垢所染污。
用佛法的良藥來洗滌內心的污垢，深心得到清淨安寧，才能自在快樂。不被外境所主宰，要做到以心轉物，這是覺悟。以物轉心這個凡夫。
諸位要知道，若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。就是說塵世間的一切都是唯心所現，唯識所變，都是心在作用。
必須要分開，真心，與妄心。其實真心與妄心皆為一體，不同在作用，猶如水與波浪。
好了，阿彌陀佛，釋桑吉。