相貌莊嚴有絕招——修善與面相:
《因果報應之理論與事實》
古時候有一句諺語說：「有心無相，相逐心生;有相無心，相隨心滅。」這句話說明：一個人的相貌是會隨著他的心念善惡而改變的。縱使他現在已經有了兇惡的面相，可是他卻經常起慈悲心，那兇相不久便會轉化為吉相。反過來說，縱使他現在滿臉福相，如果他不知行善積德，經常起貪愛和憎恨的念頭，那福相便會逐漸消失。所以，心是面相的樞紐，看相不如看心。
富貴之人的心相有三十六種：
明知當官辛勞，卻仍然願意為人民的公僕，服務大眾。
做事剛柔並濟。
欣慕善行，親近君子。
有美好的食物會分送他人。
不靠近小人。
時常積陰德，給人方便。
從小能幫忙治理家務。
對來乞求的人，不生厭噁心。
克制自己，利益他人。
不促成惡事，不嗜愛殺生。
聽到或遇見事情，心不驚慌。
與人約定，不會失信。
不輕易改變行持和操守。
睡前常靜思自己的過失。
勇往直前，不耽心過去，也不為往事沾沾自喜。
不讓人產生憎恨心。
不文過飾非，不掩飾自己的缺失。
為人做事圓融周到。
受人惠恩和幫助不會忘記。
心量廣大。
不欺善怕惡。
憐愍救濟孤兒、寡婦和急難的人。
不幫助強人欺侮弱者。
不忘故舊的情誼。
常做有益公眾福利的事業。
不多說話，不打妄語。
得到別人的贈與，常心生慚愧。
談吐井然有序，聲音輕柔。
當別人正在言談時，不插話。
時常談論善事和別人的優點。
不嫌棄粗衣淡飯。
隨時隨地表現適當的方圓曲直。
聽到善言善事，行之不倦。
了解別人的饑渴勞苦，而且時常加以體恤。
不掛念他人的舊惡與前隙。
故友有難，竭力濟助。
做到上面三十六項，將來(或來世)便可以位極人臣，長壽善終。如果做不完全，則福禍相折;做得越少，福祿越差。做到三十項的人可以榮登刺史(相當於現代的省主席)，做到十項以上的人，可以做上縣令或輔佐官，做到五項或七項的人也會大富。(譯自《命運在您心上》第二十六頁)節首一念仁善，頓改貧夭.裴度是唐朝人，年輕時，一貧如洗，在鄉下的私塾中以教書餬口維生。他的學問雖然淵博，無奈時運不濟，屢試不中。
有一天，他走到街上，經過一座寺院，看見一行禪師正在替人相面。他等大家都走了以後，才去請教自己的面相。一行禪師熟視良久，說：「你天生*相，今生不但沒有希望考取功名，而且眼光外浮，縱紋入口，是一種乞食街頭、飢餓而死的相!我看你甭考了!」
裴度聽了，心裡非常傷心，整天垂頭喪氣，連教書都無精打采。
數天後，裴度到香山寺去漫步，看見寺里有一位婦人跪在佛前，喃喃祈禱，禱告完畢，匆匆離去。裴度看見案桌上有一個包袱，解開一看，是非常貴重的物品，一個翠玉帶和二個犀帶。他想：這一定是剛才那一位婦女所有，於是坐著等待失主。
到了下午四點鐘，那位婦女滿頭大汗，氣喘吁吁，匆匆地進門，掃視案桌一遍，不禁哇然大哭。
裴度上前問她，婦人哭著說：「家父病重，家產當盡，昨日我請到名醫，略有起色，所以今天早晨，我趕去親戚家，借到一條玉帶，準備典押借款，做醫藥費。我行經此寺，順便入寺祈禱，不料心急匆忙，忘記攜走玉帶，等我到了典，才發現遺失玉帶。我沒有錢，家父一定無法活命，尚有家母和弟妹待養，我不知道怎麼辦才好!」說完，又大哭起來。
裴度奉還原物，婦人拜謝而去。
裴度回家途中，又遇到一行禪師。才走離數步，一行禪師呼喚裴度轉身，對他說：「你必定做了一件很大的陰德，我看你的容貌，蛇入口變為玉帶紋，不但不會餓死，而且將來有無量的福報，可能會出將入相!」
裴度怕一行禪師諷刺，回答：「愛說笑!大師說話怎麼前後矛盾呢?」
(轉載)
消災免難：稱念「南無阿彌陀佛」第一功德
學佛為成佛，一心專念「南無阿彌陀佛」，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行，懺悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!