什麼叫「功德」，這是我們必須要認識清楚的。「功德」是「戒定慧」。「因戒得定」，「戒」是「功」、功夫，「持戒」是「功」;「得定」，「定」是「德」。「德」跟「得到」的「得」、「得失」的「得」是一個意思。你有一分功夫，你一定就有得到。持戒有功，得定;修定有功，開慧了，這是「功德」。
如果一執著，持戒不能得定;為什麼?我這個戒持得很好，看到那個不持戒的、那個破戒的，心裏面就生厭惡的心，你怎麼會得到定?!那個持戒，不懂得用功，不如法。
諸位必須要曉得，世尊教人修行是教你一個人的，沒有教你看別人;你要是看別人，你的道業這一生當中決定不能成就。《華嚴經》上，善財童子只有一個人，沒有同參道友。如果善財還有個同學，善財也完蛋了。為什麼?同學，你跟我一樣，恭敬心沒有了。一個同學都沒有，所有一切眾生都是佛、都是菩薩、都是老師，他那個禮敬諸佛才做到圓滿;所以，不可以有一個同學。換句話說，真正修行人，自己是站在最低的，別人都在我頭上，你才能修得成功。
妖魔鬼怪都在我頭上，都要禮敬，都是諸佛如來。怎麼觀想?諸佛如來示現的。示現善的境界來教我，在善境界裡面不生歡喜心;示現妖魔鬼怪，逆境裡面我不生嗔恚心。你的清淨平等從哪裡修的?在境界裡頭磨鍊出來的。離開這些境界，你修什麼?!所以好人、壞人、順境、逆境都是善知識，在我的心裏面都是平等的，我在這裡頭修「十大願王」。有絲毫差別的念頭，你那個「十大願王」功德全虛，全都沒有了，你所修的是福德，功德變成福德;功德沒有了，福德有。
一定要明白這個道理，功德太難了!經裡頭常講「火燒功德林」，「火」是什麼?發脾氣;脾氣一發，你們想想看，你那個「定」就沒有了;「定」沒有了，「戒」就沒有了。
你要問問，你的功德有多少?你得想想什麼時候沒發脾氣，如果臨命終時發一頓脾氣，完了，一生都完了，那毫無功德。
所以佛法教人送終，人臨終的時候，八個小時不要去碰他。為什麼?神識沒離開，那個時候你碰他，他會生嗔恨心;一念嗔恨，一生的功德都光了、都沒有了。八個小時之內不可以碰他，道理在此地，不可以不曉得。
「功德」跟「福德」要分得清清楚楚，「福德」與「戒定慧」不相干，「功德」是「戒定慧」。