世上最厲害的閉關是活在當下
閉關是不是非常神奇普通人無法做到?躲入山林永不見人就是閉關嗎?閉關到底要關閉什麼?怎麼閉關?最後一個問題是閉關有什麼用?這裡提前透露一下，閉關非常有用，對普通人對抗焦慮、恐懼、憤怒等種種負面情緒有極大的幫助，但為了讓大家理解什麼是閉關?怎麼才能讓自己進入閉關的這種狀態，必須要理解前四個問題。
一 普通人無法進入閉關的狀態嗎?
閉關其實是人的本能，正常人在極端刺激下就會進入閉關的狀態。
如有些突然中了大獎的人當時並不會狂喜，反而會表現平常，但等這個勁過去，這個人就會非常快樂。
痛苦也會造成這種效果，如在巨大噩耗和極重的壓力下人就可能進入閉關的狀態，只是這種狀態不一定好。
如在《一人之下》中侍奉田老的侍者榮山因極度自責就陷入了閉關狀態，老天師的觸摸和語言他都感覺不到，整個人都愣住了。為了讓榮山從這個狀態中出來，老天師給了榮山一重掌，受到如此巨大的刺激後他才哭出聲來。
這種事情沒經歷過或見過極端痛苦的人可能不理解，現實中有不少父母驚聞子女噩耗後也是這樣，那幾天會安靜的幫子女幫好後事。
這種父母不是不愛子女，是身心為了保護自己，將痛苦的能力關閉了，這種痛苦在以後會突然爆發，形式更猛，有的甚至會自殺。當然這是只是一種，也有不少人身心沒有關閉痛苦，人會當場哭出來，這種日後反而不會那麼痛苦。
所以這裡勸大家一句，如果有情緒哪怕當時得忍，也要及時發洩出來。大禹治水在疏不在賭，人調理身心也是此理，一味的去忍爆發的時候危害更大。
這也是為什麼首先說此事的原因，閉關並不是只有好處，它也是雙刃劍有利有弊。
二 躲入山林等不見人的行為就是閉關嗎?
古代道士要入山閉關是要問師父的，看自己修行夠不夠，佛教禪宗還有一句話叫「不破本參不入山，不到重關不閉關。」
由此可見早在古代就有很多人去山林閉關啥也沒得到，所以說隱居山林不代表水平高，如果僅僅是喜歡山林去隱居，這不叫閉關，這叫熱愛自然生活。
閉關不在形式，而在於實質!有這個實質的，無論在什麼情況下他都是在閉關，沒有這個實質，，就是躲到花果山水簾洞這等洞天福地也不算閉關。
三 閉關到底是關閉什麼?
其實這個問題在第一個問題中已經回答了一部分，閉關是鍛鍊關閉的能力。
有專心特長的人可以在菜市場思考畫畫，在用心的時候他聽不到吵鬧。如果你有用心做事的經驗，那麼一定理解這件事。
佛教的《金剛經》中說「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，人心哪裡找?從過去找嗎?從現在找嗎?還是從還未出現的心思中去找嗎?都不是，都找不到。人應該從當下去找，人此時想什麼，做什麼心便在哪裡，但一轉念心又飄了。
所以無論人在用心做什麼事，只要心在這件事上不離開，就感受不到別的事，就好像關閉了感知的功能一樣，這就是一種閉關。但普通人人只能在自己喜歡擅長的事情做到用心，在其他事上往往做不到。
四 怎麼閉關
《清靜經》中說「夫人神好清，而心擾之;人心好靜，而欲牽之。」也是心不可得的道理，人心本來的習性就是好動，大家無須打坐，直觀感受一下自己在想什麼，必定發現心中世界必定波濤洶湧，心念此起彼伏。
所以說有些人打坐沒用啊!他心不平靜，打坐反而會生出種種妄想，這只會害了自己。
道教佛教都提倡大家活在當下，就是因為人心不平靜常常不活在當下。為了不讓活在當下變成口號，才有了閉關等種種修行方法。由此我們可知，古代修行人閉關的原因不是害怕見人，是為了修行自己。
所以古代修行人閉關不是為閒著拍美景發朋友圈，是為了鍛鍊自己用心的能力，所以會給自己找一堆事去做，如鑽研學問學習經典，種地採藥誦讀經書等等，而遠離人群，就是為了在不被干擾的情況下作這些事。
在這個過程中，閉關者不斷的讓自己接近做什麼，就做什麼，自己活在當下，遠離過去種種，不因未來種種擾亂己心。修行者會不斷的鍛鍊自己用心的能力，在活在當下中鍛鍊自己，從而遇見更好的自己。
大家在生活中的任何事情用心皆修行，用心專一既閉關。哪怕只是在一剎那察覺心念用心專一，這一剎那你就是在閉關。
五 閉關的好處
以前有句話叫「大隱於朝、中隱於市、小隱山林」，古代修道人閉關不見人本是沒辦法的事，因種種原因無法在紅塵中持續用心專一，所以去山林中鍛鍊。這和今天人無法用心專一而減少外在干擾是一樣的。
所以說閉關隨處可練，其好處也在於幫人用心專一，在這種專一下人能發揮出自己最大的能力。從這點看，鍛鍊這種能力可以幫人在物質上生活的更好。
於精神上，很多痛苦負能量都來源於顛倒妄想，用心專一則是它們最大的敵人，所以活在當下的人痛苦少，快樂多。