第九種無畏，這是離貪慾畏。
熏聞離塵：「熏聞」，就是修行「反聞聞自性」這種的功夫，天天日日都要用這種功夫。那麼這種功夫修成了，熏聞離塵，把這一切的前塵的境界都離開了。
色所不劫：離開什麼前塵的境界呢?就離開這個色塵的境界，色塵所不能劫。我們人不要以為有了美色是一種好事情。你愛這個美色，這個美色就劫奪你家裡的財寶;你固有的這種最有價值的寶貴東西，都被這個美色給劫持去了。
你若能離這個色塵，就「眼觀形色內無有，耳聽塵事心不知」。
你看，「見有若無心自安」!你見到什麼美色，心裡就動了;在你沒見的時候，你怎麼不動心呢?你見著這個美色，一動心了，那就被這個色塵所轉了;如果你能遠離這個色塵，就「色所不劫」，這個色，它就不能來搶奪你家裡的財寶了!
能令一切多淫眾生，遠離貪慾：這是觀世音菩薩，他能令一切多淫的眾生遠離開這個貪慾。
在《妙法蓮華經》〈觀世音菩薩普門品〉上說：「若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。」那也就是這個意思。
你多欲，什麼欲呢?就是這種淫慾心!人生最大的問題、最不能解決的問題，也就是這種淫慾;也就是男女的問題。你若能把男女的問題，看得破、放得下，那就是真正得到解脫了!你看不破、放不下，所以你就不能得到解脫，也不能開悟。
所以，今天頭先在吃飯的時候，我對你們講，你用的功夫用到了，吃飯也不知道吃飯了，穿衣服也不知道穿衣服了。吃飯、穿衣服都忘了，那麼身外之物，更有什麼可忘不了的呢?所以說，連你的女朋友也忘了!你若是男人，就把你女朋友忘了;女人，就把你男朋友忘了嘛!不是說單單男人忘女朋友，女人也要忘了男朋友;互相把這種境界打破了，那你的功夫才有辦法呢!
何況又記掛著姊妹、兄弟，又是哥哥、弟弟、姊姊、妹妹的，這一套囉哩巴嗦的;又有子、又有女的，放不下。你來學佛法，要把一切都放下;在這學佛法的期間，什麼也不管了!要怎麼樣子呢?就像重新做一個人，把以前的事情都忘了。這樣子，佛法的法水才能灌溉到你這個菩提心裡頭去;你如果這個也放不下、那個也放不下，那個法水就沒有法子來滋潤你的菩提心。
你能常念「南無觀世音菩薩」，再恭敬觀世音菩薩，你這個淫慾心也就會沒有了。
修道的人，最要緊的，就要把這個淫慾心修斷了。你如果斷不了淫慾，那是不會出三界的!
不是說我又想要開悟，又離不了這世間一切的境界。那你離不了世間的境界，你也不能成佛，這兩者不可得兼。
好像孟子說「魚與熊掌，不可得兼」，魚是我願意吃的東西，熊掌也是我願意吃的東西;這兩種，不能說同時一口吃兩種東西，一定只能吃一種。
所謂世間的樂和出世的樂，也是不能同時都被你得到;你又要去成佛，又離不了這個世間上財、色、名、食、睡，那你沒有法子可以成就的。
節錄自宣化上人《大佛頂首楞嚴經淺釋》