大乘離文字普光明藏經
唐中天竺三藏法師地婆訶羅奉敕譯
如是我聞：一時，佛在王舍城耆闍崛山中，與大菩薩無量百千億那由他數。皆是大智精進善巧，證無言法獲妙辯才，是處非處不相違反，善調身心具諸解脫，常游三昧不捨大悲，慚愧為身，智慧為首，多所饒益如大寶洲，了知諸法善不善相，不著文字而有言說，於真俗門洞達無礙，深明實際不住其中，善能分別而無所受，雖厭生死常護世間，周遍十方有大名稱，於真妙藏寂然宴息，雖現受身永出三界，而行諸有勉濟眾生，平等教誨志常賢善，平等憐愍心無染著，能令自他莫不清淨，成就如是無量功德。其名曰：勝思惟菩薩、法震音菩薩、妙身菩薩、法輞菩薩、辯積菩薩、持地菩薩、持世菩薩、大名稱菩薩、具諸辯菩薩、千容相菩薩、功德山菩薩、蓮華眼菩薩、蓮華面菩薩、珠髻菩薩、妙音菩薩。如是等菩薩摩訶薩，皆如童子色相端嚴，於此眾中而為上首。
爾時，觀自在菩薩與恆河沙等紹尊位者諸菩薩俱，殊勝見菩薩與無央數天帝釋俱，虛空藏菩薩與無量菩薩及無量四天王眾俱，大勢至菩薩與無量億梵天眾俱，遍吉祥菩薩與無量婇女俱，普賢菩薩、不空見菩薩、星宿王菩薩、離疑菩薩、息諸蓋菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩，各與無量菩薩眾俱。其中亦有無量諸佛，自變其身作菩薩像。尊者舍利弗、摩訶目揵連、摩訶迦葉，如是等大阿羅漢，各與無量聲聞眾俱。那羅延等無量天眾，乃至恆沙國土日月諸天，威光照耀悉來佛所;至佛所已，彼天威光不能復現，猶如聚墨對閻浮金。婆樓那龍王、德叉迦龍王、阿那婆達多龍王、美音乾闥婆王、無擾濁迦樓羅王，各與無量諸眷屬俱，來入此會。十方世界如恆河沙所有菩薩，鹹於本土啟請如來，與諸四眾同時到此，各持種種出過世間殊好供養，奉上於佛、諸菩薩已，即於會中坐蓮華座。
爾時，勝思惟菩薩摩訶薩從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：「世尊，我今欲請二字之義，惟願如來垂哀見許。」
佛告勝思惟菩薩言：「善男子，欲有問者隨汝意問。如來不為一眾生故出現世間，為欲利益無量眾生而出現耳!」
於是勝思惟菩薩，即白佛言：「世尊，何者一法，是諸菩薩所應永離?何者一法，是諸菩薩應常護持?何者一法，是諸如來現所覺了?」
佛言：「善哉!善哉!善男子，汝以如來威神之力，乃能問我如是深義。諦聽!諦聽!善思念之，當為汝說。
「善男子，有一種法菩薩應離，所謂欲貪。善男子，如是一法，是諸菩薩所應永離。
「善男子，復有一法菩薩應離，所謂嗔怒。如是一法，是諸菩薩所應永離。
「善男子，復有一法菩薩應離，所謂愚痴。如是一法，是諸菩薩所應永離。
「善男子，復有一法菩薩應離，所謂我取。善男子，復有一法菩薩應離，所謂疑惑。善男子，復有一法菩薩應離，所謂憍慢。善男子，復有一法菩薩應離，所謂懈怠。善男子，復有一法菩薩應離，所謂惛眠。善男子，復有一法菩薩應離，所謂愛著。善男子，如是一法，是諸菩薩所應永離。
「善男子，汝復問我，何者一法，是諸菩薩應常護持?善男子，謂諸菩薩非己所安，不加於物。若諸菩薩守護此法，即是能持諸佛如來一切禁戒。何以故?自愛身命不應殺生，自重資財不應偷盜，自護妻室不應侵他，如是等行皆名一法。善男子，若有敬順如來語者，於此一法常當憶念。何以故?無有眾生愛樂於苦，凡有所作悉求安樂，乃至菩薩求阿耨多羅三藐三菩提，亦為自他皆得樂故。善男子，以如是義我說此言：『非己所安，不加於物。』如是一法，是諸菩薩應常護持。
「善男子，如汝所問，何者一法，是諸如來現所覺了?善男子，無有少法是如來覺。何以故?如來覺者無所覺故。善男子，一切法無生是如來覺，一切法無滅是如來覺，一切法離二邊是如來覺，一切法不實是如來覺。善男子，諸業自性是如來覺，一切法從因緣生是如來覺，因緣之法猶如電光是如來覺，以因緣故而有諸業是如來覺。
「善男子，一切法性普光明藏是如來覺。善男子，何故法性名普光明藏?善男子，世出世智依之以生，如母懷子故名為藏。若智生時反照其本，如是法性為般若波羅蜜之所攝藏，是故名為普光明藏。善男子，一切法如幻如焰是如來覺。善男子，諸法實性一味解脫是如來覺，一味解脫是即名為普光明藏。
「善男子，一相法是如來覺。云何一相?所謂諸法不來不去、非因非緣、不生不滅、無取無舍、不增不減。善男子，諸法自性本無所有不可為喻，非是文詞之所辯說。如是一法，是諸如來現所覺了。」
當佛說此莊嚴王離文字普光明藏法門之時，有十地菩薩所見微塵數眾生，悉發阿耨多羅三藐三菩提心。復有如是微塵數眾生，皆發聲聞、辟支佛心。復有如是微塵數眾生，在地獄者皆得離苦生人天中。無量菩薩得入初地，無量菩薩得百千三昧，無量眾生悉蒙利益無空過者。
爾時，佛告羅睺羅言：「善男子，我此法要汝當受持。」
說是語時，會中有九十億菩薩摩訶薩，承佛威神即皆避座，白佛言：「世尊，我等誓當受持如來所說法要，於此娑婆國土最後時中，見有其人流通為說。」
爾時，四天王白佛言：「世尊，若有能持此經典者我當擁護，令其志願皆得滿足。所以者何?能持此經是法器故。」
爾時，世尊普觀眾會而作是言：「諸仁者，我此所說甚深方廣希有法門，非諸眾生有少善根而能聽受。能聽受者即為承事供養於我，亦為荷擔無上菩提。是人當得辯才無礙，決定生於清淨佛土。是人臨終定得親見阿彌陀佛、菩薩大眾而現在前。我今在此耆闍崛山諸菩薩眾所共圍繞，彼臨終時亦如是見。當知是人即為已得無盡法藏，當知是人得宿命智，當知是人不墮惡道。善男子，我今說此一切世間難信之法。設有眾生作五逆罪，聞是經已，書持讀誦為人解說，所有業障鹹得消除，終不受於惡趣之苦。斯人即為諸佛菩薩之所護念，在在所生諸根具足，蒙佛灌頂五眼清淨。善男子，取要言之，我見是人已成佛道。」
佛說此經已，勝思惟等一切菩薩，及諸聲聞、天龍八部，皆大歡喜，信受奉行。
★此經最後一句說，「我見是人，已成佛道」。這一句是不是不可思議，如來看你都成佛了。——妙慧法師
★讀誦此經，「蒙佛灌頂，五眼清淨」。因受諸佛菩薩灌頂，所以消業很快。
★此經能夠代替金剛薩埵的全部功德。這部經一念，周圍全是佛菩薩。這部經就是諸佛菩薩的法藏，你是在做法供養。——演妙法師
★此經密宗那邊也有人宣傳，說這部經：「其功德和效果即完全等同於念誦50萬金剛薩埵心咒加上供真金純銀37堆曼扎3萬四千次，此經是密中密，只要念，破瓦法、拙火定、妥噶現世都可不求自得。」——妙慧法師
★此經其實才是積累福報求財最猛的經。這部經是如意珠，求什麼得什麼。你念它幾百上千部，如果不富，我到佛前懺悔誑語罪去。——演妙法師
★此經乃方廣法門，屬於稀有法門。為什麼稀有?因為善根福德不足的人還聽不到。此經真實福慧雙修，無上法寶啊!此經就是法供養。此經有90億菩薩摩訶薩都出面要守護，有90億菩薩保護的法，我們是不是要勤加修行啊? ——妙慧法師
★四天王說：「若有能持此經典者，我當擁護，令其志願，皆得滿足。所以者何?能持此經，是法器故。」(末學注: 法器，並非一般用品或裝飾。很多法器代表諸佛及其密意)
★念這部經周圍都是護法神，佛菩薩給你灌頂，很多眾生都在外面跪著聽。——天眼師兄
★這部經包括了整個《心經》和《大威燈光仙人問疑經》的內容，自然也包含了這兩部經的功德。
★求財等世間利益最厲害的還是此經。這部經只要一念，諸佛都給這個人灌頂消業，菩薩和天神都來給這位念經的人送金山和金屋等寶貝，一部經念完，這個人周圍就無邊無際都是金山了。
★一般300部後，來財會比較猛。這是一部可以改變「富貴層次」的經，300-500部念下來，你就會知道結果了。
★念誦此經積累福報資糧如同上台階，一個等級一個等級。
★此經是方等經，為最上乘，更無最最，是極其寶貴的法寶，無須儀軌，經文簡潔，文詞優美，字數不足金剛經之一半，念完後通常回向：「僅以此功德，一者回向，普光明藏，現量實證;二者回向，佛果菩提，速疾圓滿;三者回向，法界眾生，同生淨土。」然後再回向自己的願望。多念即可。
此經極其殊勝靈驗，適合末世，無須儀軌，只需誠心讀誦。網上很多同修都有多感應，來財極其猛烈(念的遍數越多越猛烈，一定要堅持，不要過程中念了幾百遍沒有得到就放棄)，希望各位同修珍惜