法然上人立宗問答
勢至菩薩示現的法然上人深具宗眼、擇法眼，故能依此一語而建立淨土宗義。《淨土隨聞記》曾記載這樣一段典故：
又，一時師(法然上人)語曰：一日予游月輪禪閣之館，適山僧某來會。僧問予曰：「聞公立淨土宗，爾乎?」予答曰：「然也。」又問：「依何經論立之耶?」答曰：「依善導《觀經疏》中付囑文立之。」
僧曰：「其立宗義，何唯依一文耶?」予微笑不答。彼僧還山語寶地真公曰：「空公得吾問，不能答。」真公曰：「空公不答者，非不能矣!以不足答故也。空公於我台宗，已為達人;且廣涉亘諸宗，神智高邁，子也自料所問淺薄，勿敢輕蔑空公矣!」真公能知予者，圓戒法門乃予之弟子也。
誦《觀經》之人何其多，獨有善導大師知佛正意;讀《觀經疏》之人亦不少，獨有法然上人依之開宗。佛法無多子，迷在永劫，悟在剎那。世尊拈花，迦葉微笑;彌陀之心，勢至知之。所謂「聖人能知聖，凡夫不知聖」。
這一段文的大意是說，有一天，法然上人到「月輪禪閣」(「月輪禪閣」是當時宰相兼實公的官府，他是法然上人的在家弟子，最後也跟隨法然上人出家)，剛好也有一位比叡山的法師前來，這位山僧遇到法然上人，就問法然上人說：「聽說你建立淨土宗，是不是有這件事啊?」法然上人就回答：「是的。」山僧又問：「那麼是依據何經、何論來建立淨土宗呢?」法然上人就簡單回答說是依據善導大師的《觀經疏》最後的「付囑文」來立淨土宗。這位出家眾一聽，就很不以為然地說：「建立一個宗派怎麼只是依據一段經文呢?」法然上人只是微笑而沒有回答。之後，這位僧人回到比叡山，就跟寶地真公(寶地真公就是顯真上人，也就是後來天台宗的座主。比叡山是天台宗的道場，座主相當是一宗的宗長)說：「法然上人給我這麼一問，他就答不出來了。」顯真上人就說：「法然上人不是回答不出來，他是不回答，原因在於他認為這種問法不值得回答。應知，法然上人是天台宗的達人，對經、律、論以及歷來各宗各派都已經有很深廣的涉獵，他的智慧很高深，你應該認為是自己問得淺薄，而不要去輕視法然上人，以為法然上人沒有回答你就是不會回答，並不是這樣的。」
所以，回答問題必須觀機，機緣還沒到的話，就要迂迴、繞圈子，如果直截了當地回答，對方往往是不能理解的;若不能理解，就無法認同，就會導致諍論。
《觀經》「付囑文」就足以讓法然上人開創淨土宗，由此可見是多麼重要。不過，所謂「千里來龍，在此結穴」，可知這段文背後所涵蓋的是多麼深廣!