過去，清朝初年，慈雲灌頂法師，他老人家著作非常豐富，日本《卍續藏經》裡面，收了他的著作，有幾十種。其中有一部《觀無量壽佛經》的疏，就是《觀無量壽佛經》的註解，他在這裡面告訴我們，他說：「一切眾生，造作極重的罪業，五逆極重的罪業，任何經論的懺法，都沒有辦法把你這個罪懺除，最後還有一種，念南無阿彌陀佛，可以把你的罪業懺除掉。」所以，諸位要曉得，你們要想求懺悔，要想求消災滅罪，哪一個法子最有效果?念南無阿彌陀佛。
他這個話是有根據的，不是隨便說的。他根據什麽?他註解《觀無量壽佛經》，這個公案就在《觀無量壽佛經》裡面。《觀無量壽佛經》裡面講的阿闍世王，受了提婆達多的挑唆。提婆達多對於釋迦牟尼佛弘法利生的成就非常嫉妒，他也很聰明，總是想方設法，希望破壞佛法，把釋迦牟尼佛除掉，他就取而代之，這是他的企圖。挑唆阿闍世王，那個時候他是太子，教他陰謀，用現在的話來講，就是搞政變，奪取他父親的王位。阿闍世王也是一時糊塗，殺父親、害母親，把他母親囚禁起來，他作了國王。提婆達多講：你作新國王，我作新佛，我們兩個合作，來統治這個國家。所以他造的是五逆十惡罪，殺父、害母、破和合僧、出佛身血，他統統都幹了。這樣的罪業，佛所有經論裡頭的懺悔法，都沒有辦法能懺除他的罪。阿闍世王到臨終的時候才後悔，才懺悔，念南無阿彌陀佛，一心念佛求生淨土，他真的往生了。
所以這個淨宗法門了不起，造五逆十惡的罪業，要墮阿鼻地獄都有救，只要你真懺悔、真回頭。所以，《大藏經》裡頭有一部《阿闍世王經》，釋迦牟尼佛講他生平這些事蹟。他往生，品位還挺高的，我們聽佛在經上講的，的確是感到非常意外，他是上品中生這麽高的品位。這個事實，使我們深深感到，世間造作一些罪業的惡人，我們決定不敢輕視他。為什麽?也許他到臨命終時懺悔往生，品位還高過我們，我們還比不上他。所以，往生西方極樂世界是兩種人，一種是平常念佛，斷惡修善，積功累德，這個九品往生的;另外一種人，是臨終懺罪往生的。懺悔往生的，往往這一些人往生的品位不可思議，這是我們在經上看到阿闍世王的往生。
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持續放生者，受佛菩薩、天地一切神仙讚嘆護佑，功德無量，必然有求必應。
消災免難：稱念「南無阿彌陀佛」第一功德，成就不可思議功德。
學佛為成佛，一心專念「南無阿彌陀佛」，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土。
在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行，懺悔我所犯的一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向，願一切冤親債主及其六親眷屬離苦得樂，福慧增進;願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!