二 勿謗法寶
1 謗佛法必墮地獄
○爾時放光如來告諸菩薩言。摩那婆。若有眾生於佛世尊。甚深密智。最上勝智。最微妙智。乃至一句生毀謗者。是人當受無量惡報。若復有人發如是言。此非佛語。非如來教。轉增誹謗。復於如是諸佛法中。既無信心。自誹謗已。更令無量無邊眾生。於佛如是大慧門中。乃至一句。誹謗不信。多作障礙。乃至不聽他人讀誦聽受。因口業故。造種種惡。必定當受無量惡報。 (《大法炬陀羅尼經》卷第十《龍藏》第44冊第126頁)
○摩那婆。彼不善人謗佛深法。我已為汝略說其事。於未來世受極惡報。所謂地獄餓鬼畜生種種苦惱。如前略說無有異也。摩那婆。如是痴人謗佛法故。受苦果報。無有惡趣而不受者。經無量劫然後乃出。雖得為人。常生難處邪見之家。或作天魔徒黨眷屬。其心殘害猶如羅剎及閻摩王。以習噁心誹謗佛法故。導諸眾生行邪業故。不樂安隱受苦果故。摩那婆。而彼謗人造極重惡。得善果者終無是處。 (《大法炬陀羅尼經》卷第十遮謗品第二十一《龍藏》第44冊第127頁)
○佛言彌勒。如汝所說。我從成道乃至涅槃。於其中間所言所說。皆悉真實無有虛妄。若有愚人不解如來方便所說。而作是言。是法如是。是法不如是。誹謗正法及佛菩薩。我說是輩趣向地獄。 (《大乘方廣總持經》一卷，《龍藏》第39冊184頁)
○佛言。或有愚人。不別如來善權方便。不覺真實誠諦之言。反傳狂語出意自說。此事合義此義不合。以是此類誹謗正道。若誹謗經則為謗佛。吾謂此黨必歸地獄。(《佛說濟諸方等學經》一卷《龍藏》第39冊168頁)
○普勇菩薩復白佛言。世尊。若有於佛正法生輕謗心者。是人命終當墮何處。佛言普勇。彼謗法者命終已後。當墮地獄受大苦惱。所謂大可怖地獄。眾合地獄。炎熱地獄。極炎熱地獄。黑繩地獄。阿鼻地獄。嚕摩訶哩沙地獄。呼呼尾地獄。如是等八大地獄中。一一地獄受一劫苦。 (《佛說大集會正法經》卷一《龍藏》第62冊第115頁)
○今之口談大乘，自命悟道，謂我即是佛，何必更去念佛。煩惱即是菩提，何必斷煩惱。淫怒痴即是戒定慧，何必斷淫怒痴。由是之故，出言則高於九天之上，行事則卑入九地之下。如是之流，名為佛怨。比之不知佛法而謗者，罪深萬倍。其曾研究佛法，非全無利益，但作未來得度之因。其以身謗法之罪，不知經幾何劫量，在三途中受諸罪苦也。(《增廣印光法師文鈔卷一·復鄧新安書》)
2 謗法罪重超五逆
○爾時尊者舍利子白佛言。世尊。所有眾生造五無間極重罪業。與此謗法罪業而相似耶。佛言舍利子。汝勿謂彼五無間業。與此謗法重罪而得相似。舍利子。違背毀謗甚深正法者。其罪甚重。過五無間所有罪業。 (《佛母出生三法藏般若波羅蜜多經》卷第八地獄緣品第七，《龍藏》第60冊第698頁)
○「唯除五逆，誹謗正法」。《觀經》是五逆他可以往生了，但本經多了一個誹謗正法，所以不能往生。「誹謗」，誹的意思跟謗字一樣，就是把人家的罪惡說得超過實際情況，就叫做謗。說別人的壞話，添枝加葉，超過事實，就成為謗。你所謗的是佛法，謗的是大德，你的罪就極大。所以五逆仍可往生，加上謗正法就不能往生。
又有人就設問，五逆不謗正法可以往生，只謗正法不五逆，可以不可以往生啊?在一般人想，這只是說說而已，寫寫文章而已，沒有殺父、殺母、殺阿羅漢等等的重罪，那麼可以往生吧?恰恰你想錯了!不行。二祖曇鸞說的。他接著說：五逆十惡，入了阿鼻地獄，在這個世界毀滅的時候，一個大爆炸，地獄也空了，那麼地獄的罪人也就都解放了。但是謗法的人，碰見這樣的情況，照樣不能解放，要轉移到其它世界的地獄去受罪。
為什麼誹謗正法的罪這樣重?曇鸞大士開示得很好：五逆罪人為什麼犯五逆呀?因為他不知正法嘛。如果知道因果報應，為善得福，為惡受報，應求解脫，解除這些貪嗔痴。他聞了這些正法，他就不會五逆了。所以五逆的根源，就在於沒有正法。因此你謗正法，你的罪就比五逆還重。 (黃念祖老居士《大乘無量壽經白話解》發大誓願第六)
○我們修任何法門沒有不好的，但是對於淨土宗，特別提醒一句，千萬不要輕視淨土。
你願意修其它什麼法門，可以接著修，我從來不喜歡勸人說：「你這個法門修不好，換換樣。」既然抱定一個法門，那你就要努力去修。但是最好你要求生淨土。你不求生淨土，也千萬不要誹謗淨土;你要是誹謗了淨土宗，那就是在誹謗「如來大法輪!」你要是這樣的謗法，那比五逆十惡的罪還大!
有些人還自以為自己修得很精進，很不錯了，但就是因為你謗法而已經上了謗法的名單。所以這一點今天提出來向大家作為供養，希望大家千萬在言談舉止上注意，不要流露出輕視淨土的言論。 (黃念祖老居士《從金剛經到無量壽經》)
○謗法之罪是最大。所以我們一方面要護持自己，要修持;另外一方面，要下定決心不可以謗法。一問三不知都不要緊，我就是不懂，我不知。你不明白就存一個問號，不要隨便作結論，隨便表態，隨便批評。如果墮於謗法，那這個就嚴重得厲害了。你八萬劫啊，不是八萬年哪!一劫是不止八萬年哪，八萬億年也不止啊!那把一個大石頭，用輕紗一遍一遍擦，把它蹭來蹭去，把石頭蹭沒了，這才是一劫，你說多少年?那謗法之罪是最……
為什麼謗法之罪這麼大?眾生這麼苦，所有能出離的就是靠法，你給毀了，你說你罪大不大?這有道理的。眾生唯一得救的就是靠佛法，你毀謗這個。你比方這個莊稼正是熟了，要等著秋收，(你)一把火都燒了，這老百姓沒東西吃，這個罪也很大。大家最急需的，他就靠佛法得救，你就把佛法給毀了，所以勝過於殺父殺母殺阿羅漢哪。所以這個言論要十分小心哪! (黃念祖老居士《大乘無量壽經》講座第64講)
3 不解謗法也是罪
○你反對一個普通的法還沒有問題，你反對佛傳心的法那是什麼性質?就有很多人，就這麼反對啊!對於禪宗，對於密宗，對紅、白教的密宗大圓滿、大手印這一方面，就有許許多多不正確說法。就是說，我們雖然已經安心念佛，我可以不管這些了，為什麼我還要提提這些問題呢?就是要讓大家知道。另一方面，我們焉知咱們這個沒有戴角虎啊?有禪有淨土就猶如戴角虎啊，這是咱們希望能出戴角虎啊;另一方面就是咱們沒有帶角虎，大家也不要掉落到這個坑裡頭去，這是謗法啊!
鄭強魁居士他一天三萬佛號，也看那麼多經，最後並不怎麼好。他這謗法。他是怎麼謗法呢?凡是低的與高的對比的時候，他總是贊成低的反對高的;一本經有兩個人註解，他要看那個註解，他就同意低的反對那個高的;誰要一信禪宗，信了密宗，他就很反對。這是舉個例。鄭強魁跟我關係還很深呢，別人我不說了，這人還多的是。(黃念祖老居士《內部修學開示之九》)
○「有禪有淨土，便是戴角虎，現在為人師，將來為佛祖。」那必定成佛祖，這還是顯教的話。另外我們要知道這個事，知道它的殊勝啊!我們只能說我的根基不夠，我不能修，我還不十分理解;不能誹謗，不能說它不好，要把這個頭兒堵住。你做了好多好多功德，你平生脫不了這個罪，這最可惜了。因為你不理解，你不理解還是罪。啊，不理解也是罪呀!這一頭兒大家要注意。 (黃念祖老居士《內部修學開示之十》)
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