口業警示集
第九章求出苦輪
二念佛
○大智度論雲。有諸菩薩。自念往昔。謗般若。墮惡道。經無量劫。雖修余行。未能得出。後遇善知識。教行念佛三昧。即得並遣罪障。方得解脫。(《廬山蓮宗寶鑑》念佛正教卷第二《龍藏》第147冊第43頁)
○五逆十惡是殺父殺母，出佛身血，這樣的罪呀，那這樣的人在《觀經》裡頭說，他臨終如遇見善知識，他能夠有十念，念了十句，誠誠懇懇念了十句南無阿彌陀佛，《觀經》就是這麼說的，往生!(黃念祖老居士《無量壽經講座》)
○張善和，唐時人，屠牛為業。臨終，見牛數十頭，作人言曰，汝殺我。善和告妻，急延①僧為我念佛。僧至，謂雲，經言，若有眾生作不善業，應墮惡道。至心具足十念稱阿彌陀佛者，除八十億劫生死之罪，即得往生極樂世界。善和雲，地獄至急，不暇②取香爐矣。即以左手擎火，右手拈香，向西厲聲稱佛。未滿十聲，遽③雲，佛來也，已與我寶座。言訖而終。(《佛祖統紀》)
註：①延：請。②不暇(xiá霞)：來不及。③遽(jù句)：急。
○元優曇大師曰：真信修行之事，端的是要生極樂世界，專意一念，持一句阿彌陀佛。只此一念，是我本師;只此一念，即是化佛;只此一念，是破地獄之猛將;只此一念，是斬群邪之寶劍;只此一念，是開黑暗之明燈。只此一念，是渡苦海之大船;只此一念，是醫生死之良方;只此一念，是出三界之徑路;只此一念，是本性彌陀;只此一念，達唯心淨土。但只要記得這一句阿彌陀佛在念，莫教失落，念念常現前，念念不離心。無事也如是念，有事也如是念;安樂也如是念，病苦也如是念;生也如是念，死也如是念。如是一念分明不昧，又何必問人覓歸程乎。(印光法師鑑定《淨土輯要》)
○只貴信得及，守得穩，直下念去。或晝夜十萬，或五萬、三萬，以決定不缺為準。畢此一生，誓無變改。若不得往生者，三世諸佛，便為誑語。(《蕅益大師淨土集·示念佛法門)
○三藏十二部，讓與別人悟。八萬四千門，饒與別人行。一句南無阿彌陀佛之外，不用一字。各自去掃靜室一間，供佛像一尊。每日燒清香一爐，換淨水一碗，夜來上明燈一盞。紙畫木雕，即同真佛。早晚朝參，必誠必敬。一串數珠不離手，一句彌陀不離口。高聲念，低聲念;六字念，四字念;緊念，緩念;朗念，默念;合手念，跪膝念;面佛念，朝西念;敲魚念，掐珠念;行道念，禮拜念;獨自念，同眾念;在家念，在外念;閒也念，忙也念;行也念，住也念，坐也念，臥也念，連夢中也念，才是真念。念得心酸淚下①，念得火滅灰寒㈡②，念得神嚎鬼哭③，念得天喜地歡④。鑊湯⑤在後，蓮池在前，雖千萬人阻我不念，不可得也!(清《徑中徑又徑征義》⑥卷上)
註：①心酸淚下：真心痛切。②火滅灰寒：妄念退休。③神嚎鬼哭：魔種盡滅。④天喜地歡：天人恭敬。⑤鑊湯：即指地獄。⑥《徑中徑又徑征義》：河北正定臨濟禪寺印贈本。