所以端心就是心裡只有阿彌陀佛，端身，身只禮拜阿彌陀佛，看一切眾生、一切萬物，統統是阿彌陀佛變化所作，就像在極樂世界一樣，那我們就時時刻刻都沒有離開阿彌陀佛，無論是順境是逆境、善緣惡緣，念頭起來的時候，「皆是阿彌陀佛變化所作」，都是佛來幫助我、來成就我，應作如是觀，應作如是想，這叫端心正意。「耳目口鼻皆當自端」。耳聽的是什麼?念佛的聲音。眼看的是什麼?是阿彌陀佛的現相，眼睛所看的一切境界，統統是阿彌陀佛所現。口念佛，鼻是唿吸，有人用唿吸攝心，一唿一吸一句佛號，這叫自端，這就是大勢至菩薩教給我們「都攝六根，淨念相繼」。
當自端心，當自端身，耳目口鼻，加上前面身是五，再加上心是六，這不就是都攝六根了嗎?這一句教給我們，都攝六根怎麼個攝法?這就明白了，六根全是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外一樣東西都沒有。「是故遇空閒時，首應端正身心也」。能夠有得空閒的時候真乾，不浪費時間，乃至一天一夜，我都要好好的把它抓住。在平常，只要有空閒的時間，就專心念佛。念佛沒有任何拘束，站著念可以，坐著念也可以，走著念也可以，沒有拘束，甚至於躺下來念也可以。睡著念不要出聲，出聲什麼?傷氣，也是不恭敬，但是睡著默念，好!行住坐臥不離這個，這就是念阿彌陀佛，這叫真念佛人。