仁清法師：淨土法門看似簡單 但為什麼叫他大乘佛教呢
如何理解利用自性念佛，用自性念佛，在這兒我們列了四種念佛方法：執持名號念佛，執持名號也叫口稱名號;觀想念佛;觀像念佛;實相念佛，實相念佛也叫自性念佛，實相念佛也叫自性念佛，這是非常高的一種功夫，這種功夫是建立在證得空性的基礎上的，你沒有證得空性，根本沒法談實相或自性，這裡這個自性是如來藏性，是本性，就是我們心實的空性，這個自性指的心實的空性，也叫如來藏性，也叫諸。
這裡的實相和自性是一個道理，這個實相是諸法實相，就是空性，用空性念佛，這裡這個念佛只是順應前面這些所有念佛的詞，真正的證得空性，真正的證得實相，這裡的念佛可以不用嘴啦，用什麼呢，用心，你證得空性啦，你的心跟阿彌陀佛的心，你的意跟阿彌陀佛的意，是最大程度的相融，因為阿彌陀佛，了義上的一切佛，他們叫實相也是空性。
你證得空性啦，剛才我講到過，空性只有一個，釋迦佛的空性，阿彌陀佛的空性，和我們任何人未來證得空性是一個東西，一個東西，沒有第二種空，當你證得空性的時候，你就和阿彌陀佛和釋迦佛那個空性融為一體啦，你們兩個是分不開的，這時候不是用嘴念，可以不用心念，這個時候你就是他，他就是你，這叫實相念佛。
所以剛才我講到，這裡這個念佛之念，是順應了前面執持名號的念佛，觀想念佛，觀像念佛的人，念，在這個實相念佛和自性念佛，可以不叫念佛，實相佛，自性佛，把念去了就可以啦，這個能懂嗎，不懂了是吧，不懂啦，不懂了吧!哈哈…，
所以說阿彌陀佛淨土法門，一說非常方便，阿彌陀佛，阿彌陀佛，罵著人中間都能念佛，所以很方便，我說罵的人不能去罵啊，我是說方便，買個菜還個價，阿彌陀佛，阿彌陀佛，還能念佛，所以他這個方便，但是這是起步，至於高深的那種境界的念佛，就是你就是他，他就是你，而且是證得不是想像，這時候就叫實相念佛，實相念佛剛才我講的，實相念佛和自性念佛可以把這個念字去掉，實相是佛，自性是佛，你就是他，他就是你。
因為上午我們也講到啦，空性只有一個，阿彌陀佛的空性和釋迦佛空性和你的空性是一樣的，當你證得空性的時候，你的空性狀態，和阿彌陀佛和釋迦佛的空性狀態是一個東西，一個東西，不分你我，不念自念，你沒念就是他，你可以沒有念的想法，可以沒有念的動作，但你和他沒有分開，你就是他，他就是你，這就是實相念佛和自性念佛，但願你們明天能達到這個程度，哈哈…，今天晚上思維一下我的講義，明天達到這種程度，後天咱們再聚會，哈哈…。
正確理解啊，這是相當的功夫，相當的功夫，所以淨土法門看似簡單，為什麼叫他大乘佛教，他從起步看似很簡單，你到最終成就的東西，這完全是諸佛果地上的證得，這不是三句兩句就能說清楚的，怎樣理解，你證得是他的時候，再回來告訴我。
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