放下煩惱，放下習氣。凡是與自性相違背的全是煩惱，與自性相應裡頭有分別執著的也是煩惱。我們舉一個簡單的例子來說，譬如十善業道，你都能做到，十惡斷了，不但言行裡面沒有惡念，這十惡念，起心動念裡頭都沒有，這十善修得很好!十惡斷了就是十善，可是執著沒放下，你看我十善修得不錯，你不如我!這就是執著沒放下、分別沒放下，能不能開智慧?不能，你沒有得正定，因為你有分別，因為你有執著。那這是什麼?這是修的世間十善，果報在叄善道，不能出六道!如果不求生西方極樂世界，沒法子。如果你具足這十善，還有分別執著，求生淨土行不行?行，生到哪裡?生到極樂世界凡聖同居土，不錯了。為什麼?凡聖同居土即使下下品往生，阿彌陀佛本願加持你，你也變成阿惟越致菩薩，這個要知道。換句話說，往生西方極樂世界基本的條件、最低的條件，你在這個世間來生有生人天的條件，你不會墮叄惡道，這就是佛經上所說的「善男子善女人」，你得有這個條件。斷十惡修十善還有分別執著，就這個意思。如果斷十惡修十善沒有分別執著，那個功夫就高了，為什麼?你有可能在這一生超越六道輪迴，往生西方極樂世界就不是凡聖同居土，升了一級，你是方便有餘土。由此可知，我們在這個世間，諸佛菩薩對我們唯一的一個期望，就是教我們放下。要斷一切惡，要修一切善，但是不能有分別執著，這是諸佛菩薩對我們的期望，特別是阿彌陀佛。你真這樣修，你就真往生，你自己有把握!什麼時候去，預知時至，功夫好一些的人，可以自在!想去就去，這裡需要留你，還有眾生希望你幫助，你也可以多住幾年不礙事，叫生死自在，他有這個功夫。住世幹什麼?不是弘法就是護法，沒有別的事情。