我們看末後這一行，「今經雲洞視」，特別注意這兩個字，洞視，「十方去來現在之事，即能見無量世界之事，可見極樂國人之通」。這就是講極樂世界的人，往生到西方極樂世界的這些人，包括凡聖同居土下下品往生的，他們得到阿彌陀佛本願加持，這個本願就是此地講的這一願。他們這個通，「實是佛菩薩神通也」。這句話，言辭非常肯定，實實在在是諸佛與法身菩薩的神通。阿彌陀佛的加持是真的，不是假的，你說這還得了!我們要是離開阿彌陀佛，憑著自己想修到這個境界，真不容易!擺在我們眼前的，真的是最簡單、最穩當、最快速、最究竟、最圓滿的這樣一個法門，我們能當面錯過嗎?這就恢復我們的本能、自性本有的能力來說，我們也要把這一生這個緣分、機緣抓住，不能輕易放過，這一生當中決定成功。決定成功沒有別的，專念阿彌陀佛，其他的?其他都放下。記住《金剛經》上一句話，「法尚應捨，何況非法」，那個法是釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，那個都要捨掉，何況世間這些東西，你還留戀它嗎?留戀它就變成往生淨土的障礙。
所以在這個世間，我們專修這個法門，一定要成功，我們也幫助有緣的眾生。幫助有緣眾生要懂得隨緣而不攀緣，這一點非常重要。攀緣是有心想去做，錯了!無心，別人找來，看看對我們自己沒妨礙，對別人也有好處，自他兩利，這個事情可以做。如果這個事情對他有利益，對我沒有利益，要考慮。為什麼?你真的是菩薩就沒有問題，你要不是真菩薩，這妨礙你往生，這個機會你不就失掉了?那太可惜了。這不是吝嗇，這不是感情用事，為什麼?往生到極樂世界，你再幫助那些苦難眾生你就容易了。自己保證叄不煺，位不煺、行不煺、念不煺，你是法身菩薩。到極樂世界，雖然不是法身菩薩，但是阿彌陀佛四十八願加持你，你跟法身菩薩沒兩樣，你可以回到這個地球上來普度眾生，你絲毫沒有障礙。這就好像幫助人，掉在河裡快要淹死，趕緊下去救他，但是你不會游泳，你白送一條命;先把游泳的本事學會，回頭再看到人掉到水裡，你就可以下去救他。我們到西方極樂世界就學成本事了。所以這個一定要有智慧去選擇，不能有絲毫的感情作用。